王国维的读书三境界

篇一：天津市八校2016届高三上学期12月联考语文试卷

天津市八校2016届高三上学期12月联考语文试卷

说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。第Ⅰ卷的答案涂在答题卡上，第Ⅱ卷答在答题纸上，答在试卷上无效。

第Ⅰ卷

注意事项：

1．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

2．本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

一、（15分）

1.下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是( )

A、扒（bā）手行（háng）伍尽（jǐn）管 扺（zhǐ）掌而谈 ．．．．

B、岑（cén）寂 不啻（chì） 和（huó）泥 甘冒不韪 (wéi) ．．．．

C、解剖（pāo） 蝙蝠 (biǎn )倾轧（yà）铩羽而归(shā) ．．．．

D、巨擘（bò）河蚌（bàng）关节（jié） 莘莘学子（shēn） ．．．．

2.下列词语中没有错别字的一组是（ ）

A、沧桑 白内障 一诺千金 一塌糊涂

B、告磬 吊胃口

C、蜇伏 金刚钻

D、奖掖 势力眼 大有稗益 拾人牙慧 平心而论 寥若晨星 砰然心动 集思广议

3.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是( )

在“蓝翔”已经和“土豪”等词语一样，成了某种文化的象征。“蓝翔”两个字早已不再是

。

A.爆发 名声大噪 演绎含意 B.爆发 名声大噪演化 含义

C.暴发 声名鹊起 演化含意 D.暴发 声名鹊起演绎 含义

4. 下列各句中，没有语病的一项是( )

A、想让城市变得得文明，靠的是专业的管理、高效的组织、科学的协调、连贯性的政策取得的，而非短时间的突击、会战，更不是将不好的东西遮掩藏匿。

B、在雾天，饮食时应选择清淡、易消化且富含维生素的食物，多饮水，多吃新鲜蔬菜和水果，这样不仅可以补充各种维生素和无机盐，还能起到润肺除燥、健脾补肾的作用。

C、陈寅恪先生的这番话，不仅是对像王国维先生这样的历史文化人物的忧伤，而且是对整个文化精神的忧伤，更是对一种即将衰落的文化的忧伤。

D、北京市政协提出建议：应以功能调整优化为目标，启动北京市部分行政机关及事业单位向外转移。

5.下列语句中，标点符号使用正确的一项是（ ）

A、到了基层，有些人走马观花，做表面文章应付差事；有些人浅尝辄止，不愿意进一步的调研和思考；有些人面对群众居高临下，不愿意主动关心群众的喜怒哀乐：一个重要的原因是：他们仅仅是“身入”，而没有“深入”。

B、“一分钱一分货，苹果应该值这个价钱。”一位网友抢到苹果6S后点评道：“有钱就是任性！”

C、英国《泰晤士报高等教育》周刊依据13项指标对全球大学排名。10月6日公布2011至2012年度全球大学排行榜，美国哈佛首次遭排挤，落至第二位，美国加州理工学院荣膺榜首。

D、资金的投向将直接造福百姓，从保障房建设到医疗卫生、文化教育、再到提高城乡居民收入，在“软件”上更关注百姓未来的生活品质。

二、 (9分)

阅读下面的文字，完成6—8题。

中国民居文化哲学思考

民居是极富文化内涵的载体，而文化的本质实际上是人的自我生命在其活动中的展示。正是在这种意义上，有学者早就提请人们注意：“从文化角度而言，研究民居自然要追溯历史，即所谓的传统民居或民居传统，只重民居硬件的实测和研制是不够的，还要从整体文化的角度进行深层的考察。”

中国民居在物质形态的构建上往往不甚研究，而注重因陋就简、顺乎天道的人本意义。这是因为在古人看来，“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤者未能悟斯道也。宅者，人之本”。不仅如此，古人还以为“宅以形式为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，事事俨雅，乃为上吉”。人居住在“上栋下宇”般虚实相间的住宅里，犹如置身于阴阳际汇的风水宝地，可以汲取天地之精华，感受四时的节律，“天、地、人”三才互参并融为一体而生生不息。中国古人就

是在这样的居住环境中平静地度过了几千年诗意文明的历史。诗意是居住本源性的承诺，这并非意味着诗意仅仅附加于居住的装饰物和额外品。居住的诗意特性也不是意味着诗意在全部居住中以某种方式和其它方式产生，而是通过诗意的建筑使居住成为居住。

考古学家张光直先生论及中国古代社会文明时说过，中国古代文明是一个连续性的文 明，这种连续性文明的产生不导致生态平衡的破坏而能够在连续下来的宇宙的框架中实现， 即实现“人类与动物之间的连续，地与天之间的连续，文化与自然之间的连续”。养育中国古代文化的是一种区别于开放性海洋环境的半封闭的大陆岸型地理环境，这样的地理环境决 定中国古代特定的物质生产方式、社会组织综合格局以及民族社会心理特征。中国古代的 哲学家们正是以此为依据，因地制宜、各抱地势，山环水绕、循环往复，从而创作了富于东方色彩的中国传统民居形态。品察中国古代多种民族并存、千姿百态的民居，不难发现有一个共同的特征，那就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的诗意境界的文化昭示。这种景况至今依然存留在中华境内的大江南北。

中国传统民居在解决自然环境和人为环境关系问题上一贯遵循尊重自然、与自然相和 谐的营造哲理，自始至终显示了难能可贵的生态智慧。尽管这种生态智慧不是以今天所谓 的技术理性的思维方式来呈现的，而是以直觉意会与“天人合一”的体道方式来感悟的。这 种直觉意会的思维方式反倒比技术理性思维更容易认识生态系统的整体性和复杂性，从而 更容易体验到人与自然和睦相处的客观需要。在中国古代哲学家们看来，人来源于自然并 统一于自然，并且必须在自然给予的条件下才能实现生命的深化。故曰：“人法地，地法天， 天法道，道法自然。”并且“天地与我齐一，万物与我并生”，从而达到“万物负阴抱阳，充气以为和”的境地。中国古代的这种生态智慧若与西方技术理性相补充，以促进其直觉思维发展为现代的系统思维，可望使这种朴素的生态智慧升华为完美的生态智慧。

（有删节）

6．下列对中国传统民居营造理念的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．因陋就简，顺乎天道

C．以人为本，实用舒适 B．尊重自然，天人合一 D．因地制宜，看重风水

7．下列对文章内容的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．民居是极富文化内涵的载体，所谓的传统民居或民居传统，需要从整体文化的角度

进行深层的考察，而非只重民居硬件的实测和研制。

B．居住的诗意并非是指某个具体的材料或方式，而是立足于居住本源性的承诺。

C．中国的传统民居虽然千姿百态，但都体现出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”

的诗意特征，且该特征传承至今。

D．东方的直觉意会的思维方式远超西方的技术理性思维的整体性和复杂性，更容易使

人体验到中国民居人与自然和睦相处的特点。

8．下列对文章内容的理解和推断，正确的一项是（ ）

A．虽然中国民居在物质形态的构建上往往不甚研究，而注重因陋就简、顺乎天道的人

本意义，但这并不影响中国民居文化具备诗意特性。

B．中国半封闭的大陆岸型地理环境，决定中国古代特定的物质生产方式、社会组织综

合格局以及民族社会心理特征，甚至是中国传统民居的形态。

C．中国传统民居显示出的生态智慧是以直觉意会与“天人合一”的体道方式来感悟的，

由此可见古人没有理性的思维方式。

D．中国古代的生态智慧只要与西方技术理性相补充，就能使这种朴素的生态智慧升华

为完美的生态智慧。

三、（12分）

阅读下面的文言文，完成9—12题。

答鲍觉生书①

吴定

顷邀惠书，省仆动静安否，情重辞温，增仆远望，仆自足下北游，沈默闲处，叹左右益．

少通敏之才、可与之深言文字者，以此私恚，他无足怀。

仆八岁入塾，诵四子、六艺之书，慨然愿游春秋之世，追陪颜、曾②之伦，执经杏坛，．

觌圣人之德辉；又思游南北宋之世，偕杨、游③诸人，立程子、朱子之堂，饫闻其训诫；已念二者虽不可得，然乌知今世不有道德渊纯之士，聚群讲学，可扶翼我者?

既成童，出与乡闾读书之子游，见其所倾向者，无非科举之学，众人一志，传习成风。叩以圣贤之道，则群怪以为狂痴而笑之。退而告诸父兄，始知讲道劝学之风，海内衰歇者数．．

十年矣。于是怆然内悲，太息向之所志不度也。

年既壮，涉历东越吴楚之交，交游日广以远。见有嗜好三代旧章法物，以考订为工；有慕秦汉以来之诗歌古文，以文藻风流相尚，私心喜且慕，谓此虽非吾学所急，抑亦可备斯道．

什一之资，宜以余力讲明其术也。于是或师焉，或友焉。盖自幼至今，同志相导之助，莫盛于此时矣。

今者年已五十，足不涉四方，而四方雄俊之群旧尝假馆于歙④者，或散或亡，不可复合，无所慰其意。冀得一二俊秀后进，与之相劝相成；而来游者，类溺没于科举旧习，而不能为

之展其志，拓其才。盖虽考订、辞章之末，鲜有能助我者，况其他乎?呜呼!幼志不可遂矣，．即壮岁师友相从之欢，亦渺不可复。甚矣,岁晚而道益孤也!

君子之志于道也，合众人之贤明，以群相诱掖，虽中材企及之而有余，竭一己之私智微能，委曲与道相从，虽豪杰有所不足。仆之智不逮中人，而偏违众。有志于道，譬如深居暗室，无人导延，乃欲积跬步以致千里，吾知有画地以终焉已。向者仆方稚昧，不自度德薄才．

庸，奋然以继鲁、邹、洛、闽⑤之传自任，其志岂小哉?岁今五十矣，而所可者止此。思欲．

毕智尽才，责功暮齿，而独学之苦，反甚于前。遇歧途，孰能指我哉?此所以中夜伏枕太息，而深以不克成其幼稚之志自悲也。

足下少而才，在门墙中最为笃志于学者，因来书念仆勤拳，故发愤举仆今昔之恨，而一为足下道之如此。

（选自吴定《紫石泉山房文集》，有删改）

【注】①鲍觉生：安徽歙人。初师从吴定，后师姚鼐。②颜、曾：颜指颜回，曾指曾参，都是孔子的学生。③杨、游：杨指杨时，游指游酢，都是北宋理学家程颐、程颢的学生。④歙：地名，在今安徽省。⑤鲁、邹、洛、闽：孔子是鲁国人，以“鲁”代指孔子；孟子是邹国人，以“邹”代指孟子；程颐、程颢是洛阳人，以“洛”代指二程；朱熹长期在福建做官和讲学，以“闽”代指朱熹。

9．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） ．．．

A．省仆动静安否 省:问候 ．

B．以文藻风流相尚 尚：推崇 ．

C．幼志不可遂矣 遂：实现 ．

D．而所可者止此 可：适宜 ．

10.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是

A、（1）追陪颜、曾之伦,执经杏坛(2) 有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋 ．．

B、（1）叩以圣贤之道 (2) 木欣欣以向荣 ．．

C、（1）退而告诸父兄 (2)吾尝跂而望矣 ．．

D、(1) 向者仆方稚昧 (2)吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也 ．．

11．下列句子中，全部属于作者的“今昔之恨”的一组是（3分）

①慨然愿游春秋之世 ②讲道劝学之风，海内衰歇者数十年矣

③仆之智不逮中人 ④来游者，类溺没于科举旧习

⑤思欲毕智尽才，责功暮齿 ⑥遇歧途，孰能指我哉

篇二：九年级期中语文试卷

第1页，共8页出师表

先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 10、本文作者是三国时期的，这篇文章是他写给 的。（1分）

11、解释下列加点字词在句子中的含义。（2分）

（1）恢弘．．志士之气（ ）（2遂许先帝以驱驰．．

（） 12. 请用自己的语言写出“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”这句话的意思（2分）

13、诸葛亮曾在《后出师表》中表达了自己“鞠躬尽瘁死而后已”的决心，在本文中哪

些内容可以印证这句话？（2分）

14、作者“报先帝而忠陛下”，用毕生心血履行着自己神圣的职责，在重视责任意识的今天，他的这

种精神将会对你产生怎样的影响？（3分）

第2页，共8页

（乙） 阅读下面诗歌，回答问题。（5分）

蜀相

--[唐]杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【注释】：（1）蜀相：三国蜀汉丞相，指诸葛亮。（2）空：白白地。（3）两朝开济：

指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。

15．“出师未捷身先死”中的“捷”在诗中的意思1分） 16. 本诗的前两联为我们描述了祠堂内外怎样的环境？（2分）

17.这首诗表达了作者怎样的思想情感？

（二）现代文阅读（26分）

阅读下，回答问题

读书琐忆 琦君我自幼因先父与塾师管教至严，从启蒙开始，读书必正襟危坐，面前焚一炷香，眼观鼻，鼻观心，苦读苦背。桌面上放十粒生胡豆，读一遍，挪一粒豆子到另一边。读完十遍就捧着书到老师面前背。有的只读三五遍就琅琅地会背，有的念了十遍仍背得七颠八倒。老师生气，我越发心不在焉。肚子又饿，索性把生胡豆偷偷吃了，宁可跪在蒲团上受罚。眼看着袅袅的香烟，心中发誓，此生绝不做读书人，何况长工阿荣伯说过：“女子无才便是德。”他一个大男人，只认得几个白眼字（家乡话形容少而且不重要之意），他不也过着快快乐乐的生活吗？ 但后来眼看五叔婆不会记账，连存折上的数目字也不认得，一点辛辛苦苦的钱都被她侄子冒领去花光，只有哭的份儿。又看母亲颤抖的手给父亲写信，总埋怨辞不达意，十分辛苦。父亲的来信，潦潦草草，都请老师或我念给她听，母亲劝我一定要用功。我才发愤读书，要做个“才女”，替母亲争一口气。 古书读来有的铿锵有味，有的拗口又严肃，字既认多了，就想看小说。小说是老师不第3页，共8页 许看的“闲书”，当然只能偷着看。偷看小说的滋味，不用说比读正经书好千万倍。把书橱中所有的小说，一部部偷出来，躲在远离正屋的谷仓后面去看。此处人迹又有阳光又有风。天气冷了，我发现厢房楼上走马廊的一角更隐蔽。阿荣伯为我板就墙角隔出一间小屋，屋内一桌一椅。小屋三面木板，一面临栏杆，坐在里面放眼看蓝天白云，绿野平畴。晚上点上菜油灯，看《西游记》入迷时忘了睡觉。我眼睛受损，我说栏杆外碧绿稻田，比坐在书房里面对墙壁熏炉烟好多了。我没四眼田鸡，就幸得有此绿色调剂。 小书房被父亲发现，勒令阿荣伯拆除后，我却发现一个更隐蔽安全处所。那背面廊下长年摆着的一顶轿子。三面是绿呢遮盖，前面是可卷放的绿竹帘。我捧静地坐在里面看，绝不会有人发现。万一听到脚步声，就把竹帘放下，格外有一隔绝的安全感。 我也常带左邻右舍的小游伴，轮流地两三人挤在轿子里，听我说书讲古。轿父亲进城时坐的，后来有了小火轮，轿子就没用了，一直放在花厅走廊角落里，们的世外桃源。游伴们想听我说大书，只要说一声：“我们进城去。”就是钻进轿号。

在那顶轿子书房里，我还真看了不少小说呢。直到现在，我对于自己读书的并不要求如何宽敞讲究，任是多么简陋狭窄的房子，一卷在手，我都能怡然自得是童年时代的心理影响吧。 进了中学以后，高中的国文老师王善业先生，对我阅读的指导，心智的发现他知道我已经看了好几遍《红楼梦》，就教我读王国维的《红楼梦评论》，由小说生问题、心性问题。知道我在家曾读过《左传》《孟子》《史记》等书，就介绍我清先生的《古书的精读与略读》，指导我如何吸取消化。那时中学生的课外书刊汗牛充栋的旧文学书籍，又不知如何取舍。他劝我读书不必贪多，贪多嚼不烂，阴。读一本必要有一本的心得，读书感想可写在纸上，他都仔细批阅。他说：“如馆借来的书，自己喜爱的章句当抄录下来。如果是自己的书，尽管在书上加圈点所以会读书的人，不但人受书的益处，书也受人的益处。这就叫做‘我自注书书了。”他知道女生都爱背诗词，他说诗词是文学的，哲学的，也是艺术音乐的，多生当另有体认。他看我们有时受哀伤的诗词感染，弄得痴痴呆呆的，就叫带大家去湖滨散步，在照眼的湖光山色中讲历史掌故、名人轶事，笑语琅琅，顿胸开朗。他说读书与交友像游山玩水一般，应该是最轻松愉快的。 高中三年，得王老师指导至多，也培养起我阅读的兴趣，与精读的习惯。后来间，避寇山中，颇能专心读书，勤作笔记。也曾手抄喜爱的诗词数册，可惜于渡时，行囊简单，匆遽中都未能带出，使我一生遗憾不尽。现在年事日长，都不能记忆，顿觉腹笥枯竭，悔恨无已。 大学中文系夏瞿禅老师对学生读书的指点，与中学时王老师不谋而合。他也主不必贪多，而要能选择，能吸收。以饮茶为喻，要每一口水里有茶香，而人生年寿有限，总要有几部最心爱的书，可以一生受用不尽。有如一个人总要有一二知 第4页，共8页

经他启发以后，常感读一本心爱之书，书中人会伸手与你相握，上接古人，远交海外的快乐。

：

“案头书要少，心头书要多。”此话对我警惕最多。年来总觉头书愈来愈少。这也许是忙碌的现代人同样有的感慨。爱书人总是日涌来的报刊，总觉时间精力不足，许多好文章错过，心中怅惘不

回想当年初离学校，投入社会，越发感到“书到用时方恨少”

。而碌碌大半生，直忙虽已还我自由闲身，但十余年来，也未曾真正“补读生来未读书”。如今已感岁

出版物，浩瀚的书海，只有就着自己的兴趣，与有限的精力时间，

我倒是想起袁子才的两句诗：“双目时将秋水洗，一生不受古人欺。”我想将第二句”字。因他那时只有古书，今日出版物如此丰富，真得有一双秋水。所谓慧眼，也非天赋，而是由于阅读经验的累积。分辨何者是不可供浏览之书，何者是糟粕，弃之可也。如此则可以集中心力，吸见，拓展胸襟，培养气质，使自己成为一个快乐的读书人。 ：“少年读书，如隙中窥月。中年读书，如庭中赏月。老年读书，”把三种不同境界，比喻得非常有情趣。隙中窥月，充满了好奇心，迫切希体景象。庭中赏月，则胸中自有尺度，与中天明月，有一份莫逆于望月，则由入乎其中，而出乎其外，以客观的心怀，明澈的慧眼，是赞叹，是欣赏，都是一份安详的享受了。

音。（2分） ）铿锵

．（ ）（2）绿野平畴．（ ）（3）轶．事（ ）(4) 匆遽．( ) 的意思。（2分）

常感读一本心爱之书，书中人会伸手与你相握，彼此莫逆．．于心，真有上接古人，远交海外的快乐。

大学中文系夏瞿禅老师对学生读书的指点，与中学时王老师不谋而．．．．合。

些有关读书的建议？请用简洁的语言概括出来。（4分） 面语句。（3分）

第5页，共8页 轿子原是父亲进城时坐的，后来有了小火轮，轿子就没用了，一直放在花厅走廊角落里，成了我们的世外桃源

22．本文名为《读书琐忆》，在开篇却记述自己幼时不爱读书的情景，这段文字在文中

有怎样的作用？ (3分)

23. 高中的国文老师王善业先生的教导让我学会了正确的读书方法，有此良师让人心生

羡慕，你如何评价王善业先生？（4分）

24.你如何理解文中所说的三种读书境界？（4分）

25. 作者在读书时代有幸遇到两位对其产生深远影响的良师，他们的指导让作者受益终

生，在你的学习生活中也会遇到很多这样的老师，你最难忘的是谁，他给了你怎样的指导让你受益匪浅？请记述往事表达自己的感受。（4分） （三）名著阅读（5分）

26.书香是挥之不去的生命芬芳，读书是与书中人物和作者进行精神交流的过程，在你的阅读体检中哪一部名著深深浸润了你的心灵呢？请你将它推荐给同学们，并结合具体情节写出自己的阅读感受。 （1）名著： 作者

（2）具体情节及阅读感受：

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二、 写作（60分） 27.以下作文，任选其一。 （1）题目：答卷

（2）阅读下面材料，选择感悟最深的一点，自拟题目，写一篇文章。

阿里巴巴集团由本为英语教师的中国互联网先锋马云于1999年带领其他17人在杭州创立，2014年5月6日，阿里向美国证券交易委员会提交了首次公开募股申请，按其估值推算，这次公开募股融资额将为200亿美元左右，超过2008年信用卡巨头维萨公司196.5亿美元的融资额。马云又一次成为风云人物。以下是马云在各次接受采访时的讲话：

（1） 我们公司比别人更多地想未来，只有认真想清楚10年以后会成为什么样子，今

天就努力去解决，10年以后才会有收获。

（2） 永远不要跟别人比幸运，我从来没想过我比别人幸运，我也许比他们更有毅力，在最困难的时候，他们熬不住了，我可以多熬一秒钟、两秒钟。

（3） 在我看来有三种人，生意人：创造钱;商人：有所为，有所不为。企业家：为社

会承担责任。

（4） 我为什么能活下来？第一是由于我没有钱，第二是我对INTERNET一点不懂，第三是我想得像傻瓜一样。

(1)要自由、有创意的表达出真情实感。 （2）除诗歌外文体不限。 （3）不少于500字。

（4）书写要规范、整洁、美观。

（5）文中不得出现考生本人姓名及毕业学校名。

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篇三：唯读书可改变气质

唯读书可改变气质

书，要怎么读才对呢？曾国藩教给孩子的读书方法主要有3条。

第一，要读经典。

因为曾国藩自己就是儒家标准的知识分子，所以他教曾纪泽读书，从小就很有规划，主要是以《十三经》和《二十三史》为根本。

按曾国藩的观点来说，这些都是经历过时间考验的经典中的经典，而经典之所以称之为经典，就是其中的智慧、思想都是经过实践检验了的，这是最值得后人学习与吸取的。

我们为什么读书？是为了学习别人的智慧与思想。知识性的东西会随着时间而不断更新，但思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，就越有学习的价值。

所以，读书最大的捷径，就是读经典。经典一定要精读，因为从学习的效率上来说，精读要比泛读还要重要。泛读虽然也能学到不少东西，但学得多，忘得也多。但精读就不一样，能吃得深、吃得透。

第二，“一书不尽，不读新书”。

就是说一本书没读完的情况下，不要急着读另一本书。事实上就读书而言，有很多人有这种毛病，一下弄好多书，这本翻翻，那本翻翻，美其名曰读了好多书，其实一本都没读完，一本都没读通、读透。

而曾国藩主张一本没读完，就不要忙着去读其他的书，这实际上就是沉浸的读书法。国学大师王国维也说，学习的境界要先入乎其内，再能出乎其外。

读书更是这样，一本书，你要先能沉浸进去，你才能最终从中获得有价值的东西。当然，曾国藩虽然主张读书要沉浸其中，但他从来不主张死记硬背。

他对儿子说:“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”也就是说读书沉浸其中，其实应该是一件非常轻松愉快的事，不要当成任务来死记硬背。

不过，读书应该是件轻松愉悦的事，但这不代表像看闲书那样就行。曾国藩主张看书的时候要能作札记，也就是看书的时候得学会动手，边看边写，要“略作札记，以志所得，以著所疑”。也就是要把读书时的所感所想，不论是心得体会，还是疑惑不解的地方，都要能随手记下来，这样才能有助于读而后学。后来，胡适先生就对曾国藩这种读书作札记的方法最为推崇。

第三，就是要培养个人的读书兴趣与方向。

曾国藩对两个儿子的教育就是最典型的例子。老大曾纪泽不喜欢科举考试，不喜欢八股文，喜欢西方的语言学和社会学，曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。

而且最难能可贵的是，虽然对于曾纪泽感兴趣的这些所谓的西学，曾国藩自己不是太懂，但他为了儿子也努力地去看了不少书。后来，曾纪泽写成《西学述略序说》和《〈几何原本〉序》，这两本书出版，都是曾国藩亲自批阅后为之刻版发行的。

对于老二曾纪鸿，曾国藩就更是这样了，不仅鼓励曾纪鸿培养出数学研究的兴趣，难能可贵的是，曾纪鸿结婚之后，他的老婆郭筠是个喜欢读书的女性，曾国藩觉得在那种重男轻女的社会环境下，儿媳妇能喜欢读书，是非常不容易的。

所以在教儿子的时候，还顺便教儿媳。郭筠不像曾纪鸿一样喜欢数学，她只喜欢文学与历史，这一方面曾国藩绝对是大家。所以在曾国藩的引导下，郭筠通读《十三经注疏》和《资治通鉴》，也成了一个有名的才女。

陈小刚

2016-04-06

《 王国维的读书三境界》出自：百味书屋
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