散文。考试

篇一：编导考试散文写作技巧

编导考试散文写作技巧

在艺术考试编导专业考试中，笔试部分一般会有一项很重要的内容就是散文写作。可以说散文写作分数的高低直接影响考生录取的成绩，所以，以下部分就是我们针对编导考生散文写作的具体要求和特点做出的最详细的说明，其中既指出了散文写作的要点，也给出了具体应试的技巧，文章比较长，希望编导专业的应届考生能拿出一些耐心仔细的把它读完，相信你一定会有很大的收获的。在此文的指导下，一定能取得好的成绩：一、关于散文写作散文的文体特点

较宽泛的文体定义是认为文体只有四类：散文、诗歌、戏剧、小说。散文是一种自由、灵活地抒写见闻受的文体，它形式精粹亲切。表达作者对人生或自然的感悟。

散文与记叙文的最大区别在于，散文中所写的人生、自然、事件、景物等，都是从自身感悟出发，是作者对事物特殊意义和美的发现。这种发现，是知觉、思维、感觉的综合思维结果，体现着作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而记叙文是记录生活中的人和事，并不从作者的感悟出发。

散文的取材十分广泛，不间万象、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及，而这些材料一旦出现在文章中，就立即刻上了作者的主观感悟，代表着作者的人生经验、观点感受。所以，同样的材料，不同的作者看到的内涵是不同的。这里，我们把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。散文的文体特点就是：形散神聚。散文的写法较其他文体更活泼自由，不拘一格。常见的方式是抒情，即使是记叙，也是带有强烈感情色彩的。散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议。表现手法上能出奇制胜，让读者产生新鲜独特的阅读感受。散文的结构追求自然而然的境界。在材料选取上，般运用联想手法。

总体来看，抒情的散文有时气势磅礴，有时低吟浅唱；记叙的散文如诗如画，曲径通幽；议论的散文情真意切，精彩纷呈??但是，不管作者怎么样安排文字，怎样组织材料，归根结蒂还是为了表达他对人生或自然的特殊感受悟。基础等级

一、 形散神聚

这里讲的是散文的取材。我们还以《人类，止步吧！》为例。

全文分为三部分，引的诗句所抒发的感情本与本文主旨毫无关系，但经过作者巧妙的联想，它双完全和本文要表达的中心契合了。它所引用的材料也是几个似乎没有关联的场景。这种形式很散，但它们都指向同一个主旨：保护环境。这就是散文形散神聚的好处，可以让文章活泼灵动，变化多端。二、 立意独特

散文的立意其实就是散文的感悟，有感悟才有散文的写作。可是普通寻常的感悟是不得人心的，看见蜡烛想起老师，看见葵花想起小学生??这些“感悟”已经不再给我们产生美感，

而是产生憎恶；这样写作已经不再是生产精神产品，而是谋杀我们的阅读欲望。散文的立意要求独特，就是说作者的感悟是体现作者独特情志、独特感受、独特体验的感悟，是他人所不能产生的精神产物。

如《人类，止步吧！》一文。把文章的立意放在对《天净沙·秋思》一词的全新诠释上。分为三个小标题：1、枯藤+才能树+昏鸦=优质的木材；2、小桥+流水+人家=人类的日用品；3、古道+西风+瘦马=桌上的美食。这一巧妙的构思，把散文的灵动、形散特点体现得淋漓尽致。当然，对于环境的问题不是什么独特的发现，可是作者不是简单地申明要保护环境，而是把目光定格在“人们在做什么、做了什么、有什么后果”，提醒人们应该反省。三、 感情充沛

没有感情就不成其为散文。散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。散文一般的写作规律是：对事物、人生、景观突然有了感悟，感悟深化升华，敷衍成文。这感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表现这样的中心立意，就得抒情。所以好的散文、记叙、议论都带有强烈的感情，字里行间都有渗透着感情。四、 感悟具体

散文以感悟为灵魂，但感悟是什么，得在文章中说明白。有些散文含蓄，不明说感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。感悟的清楚明白如同记叙文的主题一样，要明白畅晓，让人觉得可喜，引人思考，同时要清楚地出现在文章中。

如《亲近你》一文，就把抽象的感悟“体验“通过大量具体的意象表现出来：“幼鸟第一次避开慈母的呵护，飞翔有蓝天白云下，他体验到了自由的博大；蓓蕾在一场春雨后，绽放笑脸，新奇地看着这个世界，他体验到了尘世的纷杂；海燕在暴风雨中长鸣，勇敢他宣传革命圣火的到来，他体验到了胜利的喜悦；蝴蝶第一次来到大花园，飞东飞西，万紫千红的花为她绽放，它体验到了人世的热情??”通过这些具体的意象，作者的感悟就很容易让读者感同身受了。发展等级

一、 入笔精微，以小见大

上面说过，散文往往出奇制胜，以少胜多，说是有散文表现中心的方法。散文的这一用法是独特的。一般的散文写作，我们可以从细小的方面入笔，做到以少胜多，以小见大。实际上，生活中的一件小事、一涕一笑；事物中的一枚叶片、一粒沙土??都可体现出大的主题。《点滴真情令我感动》就是这样一篇佳作。它的着眼点都有是我们生活经常遇到的小事，但对一个有心人来说，它们同样可以写出好文章。

二、 夹叙夹议，感情真实

含蓄的感情也罢，激昂的感情也罢，都要真实地表现出作者的状况。散文因为有对生活或事物的感悟，就得采用夹叙夹议定书表达方式，引导读者理解，体味文章的意味。如《百合花的笑容》等文章，把记叙、议论有机结合起来，全文感情真实，浑然天成。二、

散文写作技巧

文体写作理论知识应由定义出发，定义中的要素可以衍生出写作的各种要求和方法。但是，不论诗歌，还是散文，传统认识集中体现在一般写作教材上，对其定义的认识既不准确统一，又片面地强调社会属性。 不合乎文体本质属性的传统文学体裁定义在本文中一概不提。需要的是最终表现作者个体生命本真的文体定义。 散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。

作者在散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明，正象巴金所说“我的任何散文里都有我自己”，总之可以说是表现自我。这就需要大胆无忌。正如鲁迅所说“任意而谈，无所顾忌”，他还推崇曹操及魏晋散文的“力主通脱”。又如刘半农 所说，散文要“赤裸裸地表达”。还如一些人所说，“我是怎样一个人， 就怎样写”，“心口相应，信口直说”， “反正我只是这样一个我”。写真实的“我”是散文的核心特征和生命所在。这是定义的最大要素。

散文语言十分重要。首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀。其次是要清新自然，优美洗练。此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。 必须明确一个散文写作观念，这就是散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。所有教材都提出了散文要写感情，但却是作为一种必备因素和一种内在线索。应当强调指出，感情不是片面的因素，也不仅仅是线索，而是散文的对象。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是感情体验。感情体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要记录回家和父子离别的琐事， 而是要吐露一种对父亲及失败了的父辈的怜惜和敬爱。刘真的《望截流》，重点不是顺理成章的工程本身或建设者业绩， 而是一种回归历史进步主流的内心感受。散文一开始就使自己沉浸在一种突如其来的悲喜交集的感情体验中，由此生发联想——小时候跟着妈妈赶集差一点丢失，四十年代初一度离开部队，“文革”中被迫放下笔 等。最后又面对横江截流的宏伟场面，激情满怀。感情体验，是散文的内在结构。有了它， 就可以天马行空地起草。这一点，不能不明朗和确定。有了散文的内在结构——感情体验， 只要再明确外在结构的核心就可以写好散文。外在结构的核心是细节。

散文和小说一样， 建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同。可以说，小说组合细节是“以盘盛珠”，而散文则是“以线穿珠”。 小说的“盘”是一个社会的横切面，具备冲突，各种阶层、力量的人物或隐或显。 而细节只能在这样的“盘”中有机地展开。散文的“线”，就是感情体验，或多或少，随手拈来， 任情挥洒——以感情体验的表现为准。由此，我们说散文(应称艺术散文)，是最自由的文体， 散漫如水，手法灵活。只要弄清以上四点，写真实自我及由此生发的个性口语、感情体验和细节描写，就掌握了散文写作的要领，什么意、章法(如文眼)、意境等等一般化认识都不必过于拘谨地学习，其它文体理论知识和写作基础理论都会讲到。散文可以主要分为记叙散文和抒情散文(仍按传统的不明确的说法)两种。下面将两种散文的模式列出，供初学者和高等教育应试者选择使用。

一、 记人散文模式

【开头】①感情化语言概括叙述。我和该人，重点在后。介绍该人，如肖像描写。②两者关系及该人精神特质的议论。

【中间】▲一种情况：一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。

▲另一种情况：几件事。每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起。以对该人的感情体验及整体议

二、论来贯穿几件事。

【结尾】①重申特质，照应开头。②深化感情关系，发出感慨。三、抒情散文模式

【开头】1叙述自己与景物的关系。2议论景物和自己。

【中间】1描写景物，分出层次，细致动人。2联想发挥，更大意义。【结尾】感慨

四、散文写作--构思、联想、语言

散文，往往通过生活中偶发的、片断的事象，去反映其复杂的背景和深广的内涵，做到“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情 ”。要达到这种境界，构思是关键。

构思，是作者对一篇作品的整个认识过程，从他对外界事物的最初感受到成篇的全过程。就是进入下笔阶段，也仍然在思考，在探索，在继续认识所要描写的对象，深入发掘其底蕴和内涵。这是一种复杂的、艰辛的、严肃的精神活动，是对作家人格、修养功力的考验。由于事物间的联系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，从纷繁错综的联系里，发现其独特而奥妙的联系点，才能够从“引心”到“会心”，由“迎意”到“立意”。构思的奥妙，不同的作家有不同发现。于是就出现了种种不同的构思方法。秦牧的构思方法，有人叫做“滚雪球”。他写散文起初的感受只是一点点，如一片小雪花，随着题材的增加，体会的深入，联想的开展，那感觉一步步膨胀起来，就象滚雪球一样。这里可贵的是最初的感觉，照秦牧的话说，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒饱满的种子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的阳光雨露恩泽它，使它萌发成丰富的果实。这是一个核心，越滚越大，形成统一的构思。他的名篇《土地》、《社稷坛抒情》就是很好的例子。徐迟的构思方法，叫“抓一刹那”。这“一刹那”他认为是事物的“精华”部分，最有“光彩”部分。抓住这“一刹那”，就抓住了头绪，抓住了中心，零散杂乱的材料才得以集中，才有了归宿。如他的《在湍流的涡漩中》的创作，正反两方面的教训都可以说明这个问题。

总之，一篇散文的谋篇、构思，不同的作家有不同的方法，因人而异，不可强求一律，更不能照猫画虎，每人应有每人的独特

方法，但讲究构思，则对每一个作家而言，都是极重要的。一篇优秀的散文，几乎难以离开联想。所谓联想，是指对事物由此及彼、由表及里的想象活动。由一事物过渡到另一事物的心理过程。当人们由当前事物回忆起有关的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件

事物时，都离不开联想。在这种联想活动中，事物的特征和本质，更容易鲜明和突出，作者的思想认识也能不断提高和深化。一个作者的知识积累，储藏愈厚实，则对生活的感受愈敏锐，易于触类旁通，浮想联翩，文思泉涌。联想，在心理活动中占有重要地位。回忆常以联想的形式出现，联想还有助于举一反三的推理过程。特别是在散文创作及其它样式的文艺创作中，联想有着增强作品艺术魅力的功效。散文家的灵感，看似偶然，实则必然，迁思妙得，得自长期积累。积累愈厚，愈发敏感。散文不是贵在触发吗？由此及彼是触发，对于目前所经历的事物，发现旁的意思，既是触发，也是联想。深厚的积累，有助于触发的深化。要将“诗魂”变为诗，要从触发达到构思，还必须发挥联想和想象。要将许多旧经验溶化、抽象、加以重新组织，假若没有一定生活积累做凭依，想象、联想的翅膀则是飞不起来的。客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在作者的头脑中，便形成了各种不同的联想 ——有空间或时间上相接近的事物形成接近联想（如由水库想起水力发电机）；有相似特点的事物形成的类似联想（如由鲁迅想起高尔基）；有对立关系的事物形成对比联想（如由光明想起黑暗）； 有因果关系的事物形成因果联想（如由火想到热）。散文的联想，总是同精细的观察、细微的描述相结合。散文的画面，首先力求真实、具体，使人读之如身临其境，同时也要做到含蓄、深邃，使人读之能临境生情。作者给读者想象空间、回味余地愈大，则诗意的芬芳愈浓，这就离不开丰富而活跃的联想。联想，实质上是观察的深化，是此时此地的观察，与彼时彼地观察的融会贯通。没有这种融会贯通，便没有感受的加深、思想的升华、诗意的结晶。如果说，精细的观察，为作者采集了丰富的矿石，那活跃的联想，则是对这些矿石的冶炼和加工。 联想不是凭着个人的闪念所得，漫无边际地胡思乱想。一个作家要想让联想的翅膀飞起来，没有广博的学识，不掌握事物之间内在的联系和底蕴没有个人的创造性和激情，没有个人爱好的广大空间，思想和幻想、形式和内容的广大空间，是高飞不起来的。只能象蓬间雀那样在草稍上徘徊，而不能象大鹏那样展翅万里，海阔天空自由飞翔。散文笔调的魅力，固然来自作家的真知、真见、真性、真情。但要将其化作文学和谐的色彩、自然的节奏、隽永的韵味，还必须依靠驾驭文字的娴熟，笔墨的高度净化。文采，不在于文字的花哨和刻意雕饰，而在于表情达意，朴实真挚。如堆砌词藻，就象爱美而又不善于打扮的女人一样，以为涂脂抹粉，越浓越好，花花绿绿，越艳越好，其实俗不可耐，令人见了皱眉。散文作者，要有特别敏锐的眼光和洞察力，能看到和发现别人所没有看到的事物，还需有异常严密而深厚的文字功夫。创作时不能心浮气躁，要静下心来，挖空心思找到准确的词句，并把它们排列得能用很少的话表达较多的意思。这就是古人所说的“言简意繁”。要使语言能表现出一幅生动的画面，简洁地描绘出人物的音容笑貌和主要特征，让读者一下子就牢牢记住被描写人物的动作、步态和语气。散文的语言美，作家们有不少独到精辟的见解。秦牧说：“文采，同样产生艺术魅力和文笔情趣。丰富的词汇，生动的口语，铿锵的音节，适当的偶句，色彩鲜明的描绘，精采的叠句??这些东西的配合，都会增加文笔的情趣。”佘树森说：“散文的语言，似乎比小说多几分浓密和雕饰，而又比诗歌多几分清淡和自然。它简洁而又潇洒，朴素而又优美，自然中透着情韵。可以说，它的美，恰恰就在这浓与淡、雕饰与自然之间。” 散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉杂杂，拖泥带水，容不得老王婆裹脚布，又

长又臭。简洁，并不是简境，而是简笔；笔既简，而境不简，是一种高度准确的概括力。杜牧《阿房宫赋》开头写道：“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”仅仅十二字，就写出了六国王

朝的覆灭。秦始皇统一了天下，把蜀山的树木砍光了，山顶上光秃秃的，就在这里，修建起阿房宫。短短十二个字，写出了这么丰富的历史内容，时空跨度又很大，真可谓“言简意繁”了。 潇洒，对人来说，是一种气质，一种风度。对散文来说，是语句变化多姿。短句，促而严；长句，舒而缓；偶句，匀称凝重；奇句，流美洒脱。这些句式的错落而谐调的配置，自然便构成散文语言特有的简洁而潇洒的美。散文语言的朴素美，并不排斥华丽美，两者是相对成立的。在散文作品里，我们往往看到朴素和华丽两副笔墨并用。该浓墨重彩的地方，尽意渲染，如天边锦缎般的晚霞；该朴素的地方，轻描淡写，似清澈小溪涓涓流淌。朴素有如美女的“淡扫蛾眉”，华丽亦非丽词艳句的堆砌，而是精巧的艺术加工，不着斧凿的痕迹。但不论是朴素还是华丽，若不附属于真挚感情和崇高思想的美，就易于像无限的浮萍，变得苍白无力，流于玩弄技巧的文字游戏。像生活的海洋一样，语言的海洋也是辽阔无边的。行文潇洒，不拘一格，鲜活的文气，新颖的语言，巧妙的比喻，迷人的情韵，精采的叠句，智慧的警语，优美的排比，隽永的格言，风趣的谚语，机智的幽默，含蓄的寓意，多种多样艺术技巧的自如运用，将使散文创作越发清新隽永，光彩照人。

编导艺考叙事散文的写作方法及实例解析

做任何事情都是有着一定的方法的。适当有效的方法不但可以提升完成一件事情的速度，还可以增强一个作品的相对质量。而方法却不一定是通用的，有的人适合于这样，而有的人又习惯于那样。写作就更是应该讲究方法的。适当的写作方法可以使散文更加完美。重要的是，每个人都应该找出一套真正适合自己的写作方法。

严格说来，写作是不是有方法，是文学界争论的话题之一。但在准备散文考试的过程中，还是有一些值得提请注意的能够有利于我们发挥的步骤。

第一，审题。

审题是写散文极其重要、极其关键的一步。这一步的好坏，直接决定全篇文章的内容是否符合要求，决定构思能否按正确的方向展开。考生一定要先用足够的时间对题目做一番审读、揣摩。在准确理解题意后，再构思运笔行文。这一审读、揣摩的思维过程应包括：把握题目内涵、弄清相关要求和限制范围。

题目的含义往往是比较丰富，超乎字面的，如《冻雨》 、《墙角树和孩子》 、《网》 、《乱》 等，它们绝不仅仅是现实意义上的“冻雨”和“网”。考生只有细细琢磨出它们的比喻义、象征义，才能准确地把握题目的含义。审清题目含义必须紧扣题眼（题目中透露出的重点的、寓意的字眼），把握住题目中关键性的有效信息。

作文题在“要求”内容对文体、字数、表达方式等，都会作出明确的规定，考生必须把“要求”这项内容搞清楚，并且在行文中切实遵照执行。对于某些特殊性要求，虽然不在卷面上列出，但是仍然会在公开发布考场守则中提到，如“文中不可出现真实校名和姓名”等，

考生也不可马虎大意。文中出现的具体校名、人名等一律要用“x ”代替。

第二，立意。

立意是文章的灵魂，立意的高下实际上决定了文章的优劣。审题完毕后，考生必须选择恰当的角度，妥善确立文章的中心和主旨。具体而言，考生要做到以下几个方面。

叙事立意要深刻：文章要力求写出深度，不能仅仅就事论事，罗列和堆砌细节事情，作表层化或一般化地泛泛而谈，而要根据题目充分联想，找出立意深远、具有代表性的事件，达到以小见大、见微知着的效果。主旨立意要新颖：文章主旨贵在创新，因而立意要面向实际、张扬个性，要富于生活气息和时代精神。考生既可以选择“反弹琵琶”，从平凡的、司空见惯的事物中，见人之所未见，发人之所未发；也可以变换切入角度，角度一新，立意也便随之一新。立意要鲜明、集中。切不可含含糊糊、模棱两可。

第三，叙事。

在艺术专业考试中，叙事散文的写作手法和我们平时写的随笔式抒情散文或者议论性散文有着截然不同的要求。叙事散文是以写人记事为主的，通过叙述一个事件或者塑造一个人物表达个人的情感体验，而抒情散文则偏重情感的直接抒发，基本上不需要事件或者人物为依托或者是载体。

下面我们来欣赏一下抒情散文的语言：

母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。

时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。当儿女望见高堂之上的白发亲娘，他们都会投入母亲怀抱，热泪涟涟！

这是三段文字是从一篇歌颂母爱的抒情性散文上摘抄下来的，文笔优美流畅，称得上是情真意切的美文。但是在专业考试所要求的叙事散文中，这样的文字却是绝不能出现的。因为抒情散文表达情感的方式太直白，而缺少含蓄之美。叙事散文应该是通篇都在表达自己内心的情感，但是读者对这情感的体悟却是从文章的字里行间里感知到的。下面让我们来欣赏一下胡适先生写的叙事散文《我的母亲》一文中的片断：

我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，便吓住了，犯的事小，她等到第二天早晨我眠醒时才教训我。犯的事大，她等晚上人静时，关了房门，先责备我，然后行罚，或罚跪，或拧我的肉，无论怎样重罚，总不许我哭出声音来，她教训儿子不是借此出气叫别人听的。有一个初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心，这时侯我母亲的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出来叫我穿上。我不肯穿，她说：“穿上吧，

凉了。”我随口回答：“娘（凉）什么！老子都不老子呀。”我刚说了这一句，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后，她罚我跪下，重

重的责罚了一顿。她说：“你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！”她气的坐着发抖，也不许我上床去睡。这是我的严师，我的慈母。

这段文字向我们呈现了一位爱子无痕，润物无声的母亲形象。同时，也表达了作者对母亲的深深敬意和绵绵无尽的怀念。我们能够通过对这篇文章的阅读而走进作者的情感世界，以至于产生共鸣，从而想到我们自己的母亲，在一种感动中升华对母爱的理解，使其成为天地间一股永恒的浩然眷恋。但是，我们却没有从这质朴的文字里看到诸如“感激、怀念”等等看似直白讨巧但相对稚嫩简单的形容词。作者的那些感人的挚情都蕴涵在不加修饰的叙述性语言里，而这正是叙事散文的要求。

叙事散文往往因为其表达的情感的含蓄和克制，而显示出其与众不同的韵味。至少有一点是勿庸置疑的，就是在叙事散文中，那些隐藏于文字后面的情与思，越厚重越真挚，就越能打动读者，越能呈现出经验和事实的力量。着名作家毛姆说过：“要把散文写好，有赖于好的教养。散文和诗不同，原是一种文雅的艺术。有人说过，好的散文应该像斯文人的谈吐。”——我想，“教养”、“文雅”和“斯文人的谈吐”，一定是要有深厚的人生经验作为支撑的，它必定暗含着对生活和存在的独特发现，同时，它也一定是一种艺术的创造，否则就不会是“文雅的艺术”了。

第四，真情。

叙事散文写作本身就应该是一件富有一定情感因素的事情，有了内心真实情感的投入，才会得到读者真诚的回应。人生如酒自斟酌，文章似茶随调和。一篇好散文的成功之处，就是能引起读者的共鸣。叙事散文虽有它自己独特的一些规定和范畴，但只要是发自内心的文字，谁不为之感动呢？

在这里涉及到了一个选材的问题，我认为叙事散文的素材应该来源于我们熟悉的生活，人物和事件都应该是曾经使你产生过心灵震颤或者让你记忆深刻的，你可以在行文的时候有具体细节上的修饰和加工，但不能失去生活的本来面目。国学大师余光中先生在《散文的知性与感性》一文中说：“在一切文体之中，散文是最亲切、最平实、最透明的言谈，不像诗可以破空而来，绝尘而去，也不像小说可以戴上人物的假面具，事件的隐身衣。散文家理当维持与读者对话的形态，所以其人品尽在文中，伪装不得。”

我们很多同学在写叙事散文的时候，用情很不老实，不是一味拔高，歌功颂德，就是情绪低落，盲目的贬低。其实这是叙事散文行文的大忌。前苏联剧作家维?罗佐夫谈自己写作的经验，他这样说：“按照自己心灵的吩咐”。我的理解是叙事散文应该注重个人内心情感的真实抒发和自然流露。

在采访中央戏剧学院戏剧文学系系主任张先的时候，他也提出了同样的观点：“许多人认为情感是可以编造出来的，是可以拿来随便煽情的，我觉得这是一个原则性的错误。情不是一个技巧，情也不是一个手段，情是你的一个生活内容。因为你在生活中就应该是一个有丰富

的情感的人，情不是拿来伤感的，也不是拿来哗众取宠的，情是人的一种本质状态。很难想象一个对他的父母没有任何情感的人会成为一个优秀的艺术家，也很难想象一个对周围事物漠不关心的人能成为一个优秀艺术家。”

有些考生抱怨自己的阅历少，写不出那些波澜起伏、缠绵悱恻的叙事散文。我觉得那不是真正的原因，本质的原因是你对生活的观察不够。我们的好多学生，都有这么一个误解，就是人要产生感情，要表达自己的一些内心的情感，非得以一个比较大的事为依托不行。其实不是，人与人之间的情感是很平淡很简单的，现实中没有那么多的生死离别。其实情感并不必须要很大的事件来刺激，很细微的一些小事也能表现出你丰富的情感。有很多的考生在考卷里经常会出现这样的情况，不是奶奶死了就是爷爷死了，有时严重到一个考场四十多个人，几十个考生的家人去世，这是很可笑也是很可悲的事情。父母在家生活得很好，你为了考试不惜把父母写死了，你这样不尊重自己的家人，老师会怎么想呢。这实在不应该是考生再犯的低级错误”。

我想张先老师的话对我们应该怎样在叙事散文中运用自己的感情有着很重要的启示。通过对一个事件的描述，来抒发自己内心最真挚的情感，永远是叙事散文写作中最重要的要求和任务。

第五，细节。

细节是事物的细部特征，在叙事散文写作中尤其要注重细节描写。因为细节不但是你形象思维（这是影视工作者必备的素质）的一个展现，而且往往会成为文章中的一个亮点，对刻画人物形象和塑造人物性格起到举足轻重的作用。细节包含很多种，像人物的动作刻画，人物的神态刻画，个性化语言的刻画，当时环境的刻画，人物内在心理的描摹等等，不一而足。

在这里我重点说一下人物的动作刻画。在叙事散文中，对人物的动作描写有一个通用的要求，就是要通过人物的动作表现人物的心理。这里就涉及到了细节的典型性的话题。其实人物的举手投足都是细节，但并不是这些举手投足的动作都能让我们印象深刻。真正打动人心的细节是具有典型性的，但又是常常被人们所忽略的。比如有一篇散文写一个经济条件不允而被迫辍学的女孩子，全班同学为了这个女生送行，吃饭的时候，作者描写了这个女生夹豆腐的细节，她怎么努力都无法把豆腐夹进嘴里。这就是一个生活中常常被忽略的地方，作者把她夹豆腐的神态和对生活无能为力的感伤描写得淋漓尽致、感人至深。细节是刻画人物的有力武器，通过细节刻画人物，才能让人物鲜活有力，性格清晰可见。

另外需要注意的问题是，细节一般采取白描的手法，鲁迅在谈到白描时这样说：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”这种手法在鲁迅的文章里有着极为有力的应用，例如在《故乡》中描绘杨二嫂的形貌时，鲁迅这样写道：“凸颧骨，薄嘴唇，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里小脚伶仃的圆规。”简单的几笔勾画就把杨二嫂尖酸刻薄的形象塑造的淋漓尽致。再如刻画杨二嫂时还有这样一个动作描写“她一面忿忿的回转身，一面絮絮地说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一幅手套塞在裤腰，出去了。”片言只语，将杨二嫂的自私、贪小便宜的性格刻画的神形兼备。这就是细节描写的魅力。这里的细节描写，已经不再是客观地对

某一场景或特征的叙述，而是作者内心情感的外在体现了。

细节如雕塑，面无表情的塑像虽然威严但生硬。要是在塑像上雕出这人微微翘起的嘴

角，这个雕塑马上便生动活泼起来。好的细节描写，往往可以打动考官并会留下深刻印象。但是细节一定要运用有度，并不是越多越好，整篇文章都是细节，便成了流水账，不但没有妙用，反而显得累赘。一篇文章中有两三个细节就已足矣

叙事散文的常用写作格式

1、倒叙式。

本式的特定含义不同于平常所说的倒叙，是专指以事开头的倒叙，如《火刑》、《为了六十一个阶段弟兄》都是以事开头的，而《一件珍贵的衬衫》平常人们也称倒叙，但它是以物开头的。这一式大家熟知，就不详细介绍了。只强调两点，一是从什么地方开篇的，结尾仍要回到什么地方；二是开篇之事要能带动全篇。

2．领悟式。

本式的套路模式为：亲历一事→悟出哲理。刘白羽亲历长江三峡的航行之后，悟出了“人们只要从汹涌的浪涛中掌握了一条前进的途径，也就战胜大自然了”的道理。这一式应用率很高，凡生活学习中的事，动动脑筋，都很有悟头。

3．失得式。

本式的套路模式为：为甲而去→因乙失甲→怅然若失→转念领悟，所获甚大。如写买书，由于遇一儿童迷路而哭，同学硬拉他帮助儿童找父母，孩子父母找到了，可书却没买上，怅然而归的途中，细细想来，今天确实有所得，从同学的行为中真正懂得急人之难的道理，这是买不到的生活教科书啊！这一式往往可以别开生面的立出新意，开人眼界。使用这一式要注意两点：一要注意意外之事的急迫性，非到不立即解决而不行的程度，不然放弃本来要做的甲事，而去做乙事，就不合情理；二要注意乙事办完再回到去办甲事上，从甲事未办成的失中寻得，应感情细腻而真实，自然合理。

4．悬念式，也叫溯因式。

本式的套路模式为：设置悬念→探因解疑→解疑明旨。这一式的代表篇目是《第二次考试》。陈伊玲初试成绩优异，才气过人，而复试为什么落差极大，前后判若两人？真是令人百思不得其解。这是设置悬念，造成疑问。于是苏林教授决定去探个究竟。一路所见，都是为突出陈伊玲的精神。这是探因的过程。原因找到了，原来她为救灾，不顾自己明天就将考试的处境，宁肯失去个人的机遇，也不愿置人民生死于不顾。疑问排除了，陈伊玲的品质也突出了。使用本式的首要问题是开篇的悬念，一是悬念设置要自然，结果要在情理之中；二是悬念要能带动全篇。

5．集锦式。

本式的套路模式为：交代文旨。其主要特点是开头有个引子，引出话头，然后从几个不同角度记写几件事，这几件事都能反映人物的品质，或反映开头点明的文旨。这一式无论记事、记人和抒情均可通用。记人可用来写《我的×××》一类文章，记事可写《×××市场行》一类文章，抒情可写景物，如《××景物记》。

6．对比式。

本式的套路模式为：①甲的高大←→乙的渺小，如《一件小事》；②一个人行为几个阶段的对比：甲是乙→甲不是乙→甲是乙→甲不是乙?? 如《变色龙》。总的说来，记事套路多半也可用来记人，有的还可用来写抒情散文。设计这些套路，意在指导学生入叙事之门，克服叙事的简单化和单一化。既有利于参加各种考试，又有利于将来工作中的应用。

篇二：普通话考试 60篇朗读文章

《普通话水平测试用朗读作品》

说明

1.60篇朗读作品供普通话水平测试第三项——朗读短文测试使用。60篇作品全部从国家《普通话水平测试实施纲要》中的“普通话水平测试用朗读作品”照录，作品顺序也保持一致。

2.每篇作品采用汉字和汉语拼音对照的方式编排。

3.每篇作品在第400个音节后用“//”标注。测试时读到有“//”句子的末尾即可。

4.“一”“不”和“啊”的注音按照在句子中的实际读法标注，如“一定yí- dìnɡ”“不对búdu씓唱啊唱chànɡ nɡɑ chànɡ”。上声的注音只标本调，不标变调。

5.作品中的必读轻声音节，注音不标调号，比如“怎么ztnme”。一般轻读，偶尔（间或）重读的音节，标注调号，并在前面加一个圆点提示，比如“父亲fù ·q?n”“已经yǐ·j?nɡ”。此类音节如重读则语感生硬、不自然，影响普通话的语音面貌，所以也要读轻声。

6.作品中儿化音节分两种情况。一是书面上有“儿”，注音时在基本形式后加r，如“小孩儿”，拼音为“xiǎoháir”；二是书面上没有“儿”，但口语中一般儿化的音节，注音时也在基本形式后加r，如“胡同”，拼音为“hút?nɡr”。

Zu?pǐn 1 Hào

作品 1号

Nà shì lìzhynɡ shànɡy?u de yì zhǒnɡ shù bǐzhí de ɡàn bǐ- 那 是 力争上游的 一 种树， 笔直 的 干，笔 zhí de zh? Tü de ɡàn ne tōnɡchánɡ shì zhànɡ bǎ ɡüo xiànɡshì 直 的 枝。它 的 干 呢， 通常是丈把 高，像是 jiüyǐ r?nɡōnɡ shìde yí zhànɡ yǐnai ju?wú pánɡzh? tü suǒyǒu 加以 人工似的，一 丈以内， 绝无 旁枝； 它所有 de yüzh? ne yílǜ xiànɡshànɡ ?rqit jǐnjǐn kàolǒnɡ yt xiànɡshì 的 桠枝 呢，一律 向上， 而且紧紧 靠拢，也像是 jiüyǐ r?nɡōnɡ shìde ch?nɡw?i yí shù ju?wú h?nɡ xi? yì chū tü 加以人工似的， 成为一 束，绝无 横斜逸出； 它 1

de kuündà de yazi yt shì piànpiàn xiànɡshànɡ j?hū m?i·yǒu 的 宽大 的 叶子 也 是 片片 向上， 几乎 没有 xi? shynɡ de ɡanɡ búy?nɡ shuō dàochuí le tü de pí ɡuünɡhuá 斜生的，更不用说倒垂了；它 的 皮， 光滑 ?r yǒu yínsa de yùnquün wyiwyi fànchū dànq?nɡsa Zha shì su? 而 有 银色 的 晕圈，微微泛出 淡青色。 这 是 虽 zài btifünɡ de fynɡxut de yüp? xià qua bǎochízhe ju?jiànɡ在 北方的风雪的 压迫 下 却 保持着 倔强tǐnɡlì de yì zhǒnɡ shù Nǎpà zhǐyǒu wǎn lái cūxì bɑ tü qua nǔ-挺立的 一种 树！哪怕 只有 碗 来 粗细 罢，它 却 努 lì xiànɡshànɡ füzhǎn ɡüo dào zhànɡ xǔ liǎnɡ zhànɡ cüntiün 力 向上 发展，高 到 丈许， 两 丈， 参天 sǒnɡlì bùzh?-bùnáo duìkànɡzhe x?btifynɡ

耸立， 不折不挠，对抗着 西北风。

Zha jiùshì báiyánɡshù x?bti jí pǔtōnɡ de yì zhǒnɡ shù 这就是 白杨树， 西北 极 普通的 一 种树， Rán’?r ju? bú shì pínɡfán de shù

然而 决 不 是 平凡 的 树！

Tü m?i·yǒu p?suō de z?tài m?i·yǒu qūqū pánxuán de qiú- 它没有婆娑 的 姿态， 没有屈曲盘旋的虬 zh? ytxǔ nǐ yào shuō tü bù mtilì rúɡuǒ mti shì zhuün zhǐ 枝，也许 你 要 说 它 不 美丽，──如果 美 是专指 p?suō hu? h?nɡ xi? yì chū zh?lai ?r yán nàme báiyánɡshù “婆娑”或 “横斜逸出” 之类而 言， 那么， 白杨树 suàn·bù·d? shù zhōnɡ de hǎo nǚzǐ dànshì tü qua shì wti'àn

算不得 树中的 好 女子； 但是 它 却是 伟岸， zhanɡzhí pǔzhì yánsù yt bù quyfá wynh? ɡanɡ búy?nɡ tí tü

正直， 朴质，严肃，也 不 缺乏温和， 更不用 提 它 de jiünqiánɡ bùqū yǔ tǐnɡbá tü shì shù zhōnɡ de wtizhànɡfū 的坚强不屈 与 挺拔， 它 是 树中的 伟丈夫！ Dünɡ nǐ zài j?xut chū r?nɡ de ɡüoyuán·shànɡ zǒuɡu? kàn·jiàn 当 你 在 积雪初 融 的 高原 上 走过，看见 pínɡtǎn de dàdì·shànɡ àorán tǐnɡlì zhame yì zhū hu? yì pái平坦 的 大地上 傲然挺立这么 一 株 或 一 排 báiyánɡshù nándào nǐ jiù zhǐ ju?·d? shù zhǐshì shù nándào 2

白杨树， 难道 你 就 只 觉得 树只是树， 难道 nǐ jiù bù xiǎnɡdào tü de pǔzhì yánsù jiünqiánɡ bùqū zhìshǎo 你 就 不想到它 的 朴质， 严肃， 坚强不屈，至少 yt xiànɡzhynɡle btifünɡ de n?nɡmín nándào nǐ jìnɡ yìdiǎ yt 也 象征了北方 的 农民； 难道 你 竟一点儿 也 bù liánxiǎnɡ dào zài díh?u de ɡuǎnɡdà tǔdì·shànɡ dàochù yǒu 不 联想到，在 敌后 的广大 //土地 上，到处有 jiünqiánɡ bùqū jiù xiànɡ zha báiyánɡshù yíyànɡ àorán tǐnɡlì 坚强不屈， 就 像 这白杨树一样 傲然挺立 de shǒuwai tümen jiüxiünɡ de shàob?nɡ Nándào nǐ y?u bù ɡanɡ 的 守卫他们 家乡的哨兵！ 难道 你 又 不 更 yuǎn yìdiǎ xiǎnɡdào zhayànɡ zh?zh?-yaya kàojǐn tuánji? 远一点 想到 这样枝枝叶叶 靠紧 团结，lìqiú shànɡjìn de báiyánɡshù wǎán xiànɡzhynɡle j?ntiün zài 力求 上进的白杨树， 宛然 象征了今天 在 Huábti Pínɡyuán z?nɡh?nɡ ju?dànɡ y?nɡ xua xitchū x?n Zhōnɡɡu? 华北 平原 纵横 决荡用血 写出新中国 lìshǐ de nà zhǒnɡ j?nɡsh?n h? yìzhì

历史 的 那 种 精神和 意志。

Ji?xuǎn zì Máo Dùn 《Báiyánɡ Lǐzàn》

节选 自 茅盾 《白杨 礼赞》

Zu?pǐn 2 Hào

作品 2 号

Liǎnɡ ɡa t?nɡlínɡ de niánq?nɡr?n t?nɡshí sh?uɡù yú yì jiü

两 个同龄的 年轻人 同时 受雇 于 一 家 diànpù bìnɡqit ná t?nɡyànɡ de x?n·shuǐ

店铺，并且 拿同样的 薪水。

Ktshì yí duàn shíjiün h?u jiào ānu?d? de nàɡe xiǎohuǒzi

可是 一 段时间后，叫 阿诺德 的 那个 小伙子

q?nɡyún zhíshànɡ ?r nàɡe jiào Bùlǔnu? de xiǎohuǒzi qua r?nɡ

青云直上，而 那个 叫 布鲁诺 的小伙子却仍 3

zài yuándì tàbù Bùlǔnu? htn bù mǎnyì lǎobǎn de bù ɡōnɡzhanɡ 在原地 踏步。布鲁诺 很 不 满意老板 的 不 公正 dàiyù Zhōnɡyú yǒu yì tiün tü dào lǎobǎn nàr fü láo·süo le 待遇。终于有 一 天 他 到老板 那儿 发 牢骚 了。 Lǎobǎn yìbiün nàix?n de t?nɡzhe tü de bào·yuàn yìbiün zài 老板一边耐心 地听着 他 的 抱怨， 一边在 x?n·lǐ pánsuɑnzhe ztnyànɡ xiànɡ tü jitshì q?nɡchu tü h?心里 盘算着 怎样 向他解释 清楚他 和 ānu?d? zh?jiün de chübi?

阿诺德之间的 差别。

Bùlǔnu? xiünshenɡ Lǎobǎn küikǒu shuōhuà le Nín xiànzài “ 布鲁诺先生，” 老板开口 说话 了，“您 现在 dào jíshì·shànɡ qù yíxià kànkɑn j?ntiün zǎoshɑnɡ yǒu sh?nme 到集市 上 去 一下， 看看 今天 早上有 什么 mài de

卖 的。”

Bùlǔnu? c?nɡ jíshì·shànɡ huí·lái xiànɡ lǎobǎn huìbào

布鲁诺从 集市 上 回来 向 老板 汇报 shuō j?nzǎo jíshì·shànɡ zhǐyǒu yí ɡa n?nɡmín lüle yì chy 说， 今早集市 上只有 一 个 农民 拉了 一车 tǔd?u zài mài

土豆 在 卖。

Yǒu duō·shǎoLǎobǎn wan

“ 有多少？”老板问。

Bùlǔnu? ɡǎnkuài dài·shànɡ màozi y?u pǎodào jí·shànɡ 布鲁诺 赶快戴上 帽子又跑到集上， ránh?u huí·lái ɡàosu lǎobǎn yíɡ?nɡ sìshí dài tǔd?u

然后回来告诉老板一共 四十 袋 土豆。

Jiàɡ? shì duō·shǎo

“ 价格 是 多少？”

Bùlǔnu? y?u dì-sün cì pǎodào jí·shànɡ wanláile jiàɡ? 布鲁诺 又 第三 次 跑到集上问来了价格。 Hǎo bɑLǎobǎn duì tü shuō Xiànzài qǐnɡ nín zu?dào “ 好 吧，” 老板 对 他 说，“ 现在 请您坐到 zha bǎ yǐzi·shànɡ yí jù huà yt búyào shuō kànkɑn ānu?d? 4

这 把 椅子上一 句 话也 不要 说， 看看阿诺德 ztnme shuō

怎么说。”

ānu?d? htn kuài jiù c?nɡ jíshì·shànɡ huí·lái le Xiànɡ

阿诺德 很 快就 从集市上回来 了。 向 lǎobǎn huìbào shuō dào xiànzài w?izhǐ zhǐyǒu yí ɡa n?nɡmín 老板汇报说 到现在 为止 只有一 个农民 zài mài tǔd?u yíɡ?nɡ sìshí kǒudɑi jiàɡ? shì duō·shǎo duō- 在 卖 土豆， 一共四十 口袋，价格 是 多少 多 ·shǎo tǔd?u zhìliànɡ htn búcu? tü dài huí·lái yí ɡa rànɡ 少； 土豆质量 很 不错， 他 带回来 一 个 让 lǎobǎn kànkɑn Zhaɡe n?nɡmín yí ɡa zhōnɡt?u yǐh?u hái huì 老板看看。 这个农民一 个钟头以后 还会 n?nɡlái jǐ xiünɡ x?h?nɡshì jù tü kàn jiàɡ? fyichánɡ ɡōnɡ·dào 弄来 几 箱 西红柿， 据 他 看 价格 非常 公道。 Zu?tiün tümen pùzi de x?h?nɡshì mài de htn kuài kùcún yǐ·j?nɡ 昨天他们 铺子 的 西红柿卖 得 很 快， 库存已经 bù duō le Tü xiǎnɡ zhame piányi de x?h?nɡshì lǎobǎn ktndìnɡ 不//多 了。他 想 这么 便宜 的西红柿， 老板 肯定 huì yào jìn yìxiy de suǒyǐ tü bùjǐn dàihuíle yí ɡa x?h?nɡshì 会 要进 一些 的， 所以 他 不仅带回了 一 个 西红柿 zu? yànɡpǐn ?rqit bǎ nàɡe n?nɡmín yt dài·lái le tü xiànzài 做 样品， 而且 把 那个 农民 也 带来了，他 现在 zhanɡzài wài·miàn dtnɡ huíhuà ne

正在 外面 等回话 呢。

Cǐshí lǎobǎn zhuǎnxiànɡle Bùlǔnu? shuō Xiànzài nín ktn- 此时老板 转向了 布鲁诺， 说： “现在您肯 dìnɡ zh?·dào waish?nme ānu?d? de x?n·shuǐ bǐ nín ɡüo le bɑ定 知道 为什么阿诺德 的薪水 比 您 高 了 吧！”

Ji?xuǎn zì Zhünɡ Jiànp?nɡ Hú Zúq?nɡ zhǔbiün《Gùshi Shídài》 节选自 张健鹏、 胡足青 主编 《故事 时代》 zhōnɡ《Chübi?》

中 《差别》

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篇三：关于青春的散文

关于青春的散文

关于青春的散文

青春是道明媚的忧伤，在愿与不愿之间我们都已慢慢长大。

逝去的时光如同远走的潮水，带着回忆的泡沫消失在远方。是否我们年轻的心也就这样，被岁月的潮水来回侵袭，最后连心也随潮水一起隐没。时光如同出征的壮士，带着荆轲刺秦的悲壮，高唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，我们感受到时光流逝时我们心中的悲凉，但我们的思维却虚伪着，一边在念叨“时光如流水”，要珍惜时光,一边却在茫然度日。是我们没有自己的目标？还是我们不敢正视自己的目标？或许都有吧！作为护士的我们，工作中需要处理的琐事可能会很多，因此也许会因为精力的不足而忘记继续追求自己曾经的梦想，只求每天平平安安、顺顺利利的上好每一个班次，用“不求有功，但求无过”来形容或许很形象。却没有意识到现在的我们拥有着最宝贵的青春时光，真的不应该在奋斗的时候选择安逸，希望每一个正值青春的你不会有回首今昔追悔莫及的某一天。

时光荏苒，岁月变迁。未来的路，不畏惧，不停留，不悲伤，不堕落，更从容，更坚定，且行且努力。不忧虑潦倒的现在，不畏惧未知的未来，坦然前行，努力奋斗，去迎接那一场春暖花开的盛宴，待那时，即使青春不再，容颜已逝，而你会依然美丽。

《 散文。考试》出自：百味书屋
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