【陈果语录】陈果语录大全
篇一：陈果经典语录
⒈世界那么乱，装纯给谁看。
⒉距离产生的不是美，是小三。
⒊人生就像打电话，不是你先挂，就是我先挂。
⒋你的话，我连标点符号都不信。
⒌男人的实力就是你兜里的人民币。
⒍Hey,请问一下，你的棺材是翻盖的还是滑盖的？
⒎2B不只是铅笔，还有你。
⒏笑只是一个表情，与快乐无关。
⒐早该没心没肺，不用现在撕心裂肺。
⒑现在想想，还是幼儿园好混。
11.当幸福来敲门的时候，我或许不在家。
12.花花世界，是我太认真。
13.我没有那么多的感慨，仅仅想有个人陪。
14.人在悲伤的时候，不管听多么欢乐的曲子，都会止不住流泪。
15.你说你会等我回来，你是等了，还找了一个人一起等。
16.累么？累就对了，舒服是留给死人的。
17.不要对我太好，让我分不清你是爱情还是友情。
18.爱你，很久了！等你，也很久了！现在，我要离开你了，比很久很久还要久。
19.女人，长得漂亮是优势，活得漂亮是本事。
20.QQ在线率越高，证明这个人越寂寞。
陈果语录
女，1981年2月出生于上海，复旦大学哲学系博士，复旦大学教师，曾师从哈佛大学神学博士James D，芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。
1、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
4、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
5、孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）
6、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
7、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
8、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。(以上文字原文来自克里希那穆提作品的节选）
9、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会
有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
10、很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。
11、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
12、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
13、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。
14、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
15、有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
16、朋友应该是无用的（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
17、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。（从来也不会想起，永远也不会忘记）
18、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
19、人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。
20、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
21、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
22、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。 23、人是有“贱”性的。
24、漂亮的人到处都是，美的人寥寥无几。
25、当你还没有找到你想做的事情，就去做你该做的事情。
26、不看见寻常人看不见的，不经历寻常人不经历的，就是一种寻常的幸福。
27、爱的对立面不是恨，是疲惫，是相看两生厌。
篇二：陈果语录
陈果语录：1、很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。 2、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。3、人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。
遥不可及的天空沉寂着蔚蓝，未来的路还很漫长，让我们十指紧扣，共同进退
圆融也是孤独者的一种心态，没有缺失的遗憾。真正的长者一定是圆融的。同时也是孤独的。做一个圆融的孤独者吧! 和敬清寂（茶道精神，孤独者的精神）。——复旦大学陈果老师
和敬清寂，羽化圆融
“和、敬、清、寂”是日本茶道的精神，是融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。 茶道四谛中的“和”，既表示和谐的和，又表示和悦的和，它体现了支配茶道整个过程的精神。“和谐”注重形式方面，“和悦”则表示内在的感情，茶室里的气氛就是在这种“和”的精神下建立起来的。
敬的思想本源自禅宗，禅宗主张“我心即佛”、“万物皆有佛心”，认为在“真如”面前所有的人都平等不二。茶道吸收了禅宗的“心佛平等”观，并加以升华和提炼，形成了“敬”的情感概念。最能体现这种“敬”的意念的，应是茶汤中的“一座建立”，所谓“一座”，是指参与茶事的所有的人，“一座建立”是说参与者的地位都是平等的，人们要相互尊重，创造、共享一个和谐的茶室气氛。
清即清洁，有时也指整齐。当然，茶道四谛中的“清”更多的是指对灵魂的洗涤。 作为茶道四谛的第四个构成要素，寂也是茶道追求的最终境界，没有它就没有茶道的存在意义。在这个概念上，禅与茶被密切地联系在一起。“寂”在梵语中指“静寂”“和平”“静稳”，它还在佛典中被用作“死”、“涅槃”、“无”的意思。在茶道中，这个词又与“贫寡”“至纯”“孤绝”的意思相近，即当修禅者或是茶人完成了对各色事物的否定之后，便进入了一个无的世界，这里没有声音，没有色彩。“死”虽然是令俗人伤心的，但谁能否定死对于生来说更富于原始性、归属性，比生占用的时间更悠长呢?死是绝对的，而生是相对的。死亦被称作“无”的世界，“无”又是产生“有”的本源，佛教的轮回思想给了人们再生的希望。“本来无一物”，“无一物中无尽藏，有山有水有楼台”，“无”在艺术领域里被看作是艺术创作的源头和出发点。当茶人们否定了一切固有的审美价值，抛弃了所有的思想束缚之后，一样样新的艺术品、艺术表现形式就会应运而生。
篇三：陈果 语录
80后教授陈果
她说，浪漫不是所谓的乌托邦，她说，交朋友是为了奉献，她说，孤独和孤单是截然不同的两个概念，她说，当你有一天要决定一个人命运的时候，再多慎重的思考都不是多余的??她就是复旦大学最受欢迎，最知性的老师——陈果。她是复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者；曾师从哈佛大学神学博士James D，芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。在复旦BBS有很高人气，是北区研究生公寓三宝之首--"酋长"。
1、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
4、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独 没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
5、很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。
6、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
7、有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
8、朋友应该是无用的（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
9、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。（从来也不会想起，永远也不会忘记）
10、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
11、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
12、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
13、当你还没有找到你想做的事情，就去做你该做的事情。
14、不看见寻常人看不见的，不经历寻常人不经历的，就是一种寻常的幸福。
15、爱的对立面不是恨，是疲惫，是相看两生厌。
16、马克思告诉我们，只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。
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