论语中的格言警句

篇一：论语精萃：论语中的名言警句

论语精萃：论语中的名言警句.txt我退化了，到现在我还不会游泳，要知道在我出生之前，我绝对是游的最快的那个论语名言警句（论语中的名言名句）

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜亦仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

5.不患人之不己知,患不知人也.

6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

8.温故而知新,可以为师矣.

9.学而不思则罔,思而不学则殆.

10.知之为知之,不知为不知,是知也.

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."

15.朝闻道,夕死可矣.

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.

17.放于利而后行,多怨.

18.君子喻于义,小人喻于利.

19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

20.父母在,不远游.游必有方.

21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.

22.君子欲衲于言,而敏于行.

23.德不孤,必有邻.

24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.

25.敏而好学,不耻下问.

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.

34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.

36.子不语:怪,力,乱,神.

37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.

38.君子坦荡荡,小人长戚戚.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

41.士不可以不弘毅,任重而道远.

42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.

43.不在其位,不谋其政.

44.君子居之,何陋之有?

45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

46.吾未见好德者如好色者也.

47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.

48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.

49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

50.岁寒,然后知松柏之后凋也.

51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.53.食不语,寝不言.

54.寝不尸,居不容.

55.未能事人，焉能事鬼?

56.未知生,焉知死?

57.夫人不言,言必有中.

58.过犹不及.

59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.

60.己所不欲,勿施于人.

61."死生有命,富贵在天."君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也?

62.自古皆有死,民无信不立.

63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.

64.君子以文会友,以友辅仁.

65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.

66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.

68.言必信,行必果.

69.君子和而不同,小人同而不和.

70.君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.

71.君子泰而不骄,小人骄而不泰.

76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.

77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

78.工欲善其事,必先利其器.

79.人无远虑,必有近忧.

80.君子求诸己,小人求诸人.

81.君子不以言举人,不以人废言.

82.小不忍,则乱大谋.

83.人能弘道,非道弘人.

84.过而不改,是谓过矣.

85.君子忧道不忧贫.

87.有教无类.

88.道不同,不相为谋.

89.不患寡而患不均,不患贫而患不安.

90.既来之,则安之.

91.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.

92.侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.

93.生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣.

94.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.

95.仕而优则学,学而优则仕.

96.纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.

97.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.

98.不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也

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篇二：《论语》中的格言警句

《论语》中的格言警句

【学而篇一 】

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐(le )乎？人不知而不愠（yun），不亦君子乎？”

孔子说：学了知识，再对所学咀嚼品味，不也是一种享受吗？有志同道合的人远道而来，不也令人高兴吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？

子曰：“巧言令（讨好别人的表情）色，鲜（少）矣仁。”

孔子说：花言巧语，伪善的面貌，这种人，这样的人很少有仁德的。 曾子曰：吾日三省（ xing ）乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

曾子说：我每天多次自我反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是不是温习了呢？

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道（德高道深者）而正焉。可谓好学也已。

孔子说：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对日常事务处理勤勉快捷，说话却谨慎，且经常向高人请教，这样，可以说是好学了。 子曰：不患人之不己知，患不知人也。

孔子说：不要总担心别人不了解自己，我们应该考虑的是如何去读懂别人。

【为政篇二】

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

孔子说：我十五岁，立志读书做学问，三十岁，感觉有所建树，四十岁，感觉大彻大悟。五十岁时，懂得更多（甚至彻悟天地自然）；到六十岁，更是明白通达，一切都了然于胸了。到了七十岁，能高度自律，随心所欲，而不出差错了。

子曰：温故而知新，可以为师矣。

孔子说：在温习旧知识时，能有新体会，新发现，就可以做老师了。 子曰：学而不思则罔（wang，迷惑），思而不学则殆（dai，危险）。 孔子说：读书学习不加思考，必然为许多问题困惑；反过来只是思考而不与读书结合这样的思考将一无所获，因此，十分危险有害。 子曰：由（孔子的学生，姓仲，名由，字子路），诲（教诲、教导）

汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

孔子说：由，教给你的是不是记住了！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明人。（读书做学问可来不得半点虚假） 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直（正直）错（同措，放置，安排）诸枉（邪恶的，不正直的），则民服；举枉错诸直，则民不服。”

鲁哀公问道：怎么做才能让老百姓服从呢？孔子答道：选拔正直人，让他们管理邪恶之人，百姓就会服从了；若是让邪恶之人为所欲为邪，正直人反倒受排挤打压，百姓就不会服从。

子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪（ni，车辕前与横木相接的关键处）小车无軏（yue，古代小车车辕前与横木相接的关键处）其何以行之哉！

孔子说：一个人如果不诚实守信，这样的人真不知会是什么结果。就好比譬如大车子没有安横木的倪，小车没有安横木的軏，这车怎么开呀？！

（八佾篇三）

孔子谓季氏：“八佾（yi，古代奏乐舞蹈的行列。一佾为八人）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

孔子谈论到季氏，说：“他在庭院里居然越级用了八佾乐舞，如果这种事可以容忍的话，那还有什么事不可以容忍呢？”（礼、乐等级化制度化，所以孔子有如此一说）

子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

孔子谈到《韶》这一乐曲时说：“音律很美，内容也很好。”在谈到《武》这一乐曲时说：“音律很美，内容不那么好。”（尽善尽美由此而来） 里仁篇四）

子曰：“朝闻道（道的意义很抽象，孔子所赞成所肯定的一切即所言之道），夕死可矣。”

孔子说：“早上知道了真理，晚上就死去，也是可以的。”（人活着首要的就是明白世间至真至善之理，明白了一个“理”字，就算没有白活）

子曰：“君子怀德（品性、道德、操守），小人怀土。君子怀刑（刑律、管理制度），小人怀惠（利益、实惠）。”

孔子说：“君子关心的是道德教化，小人关心的是土地田亩；君子关

心的是法度政策，小人关心的是实惠利益。”（君子关心的是国家社会制度层面和精神层面的相关事情，小人关心的是实际生活与物质利益相关的事情）

子曰：“君子喻（明白、懂得）于义（道义、礼义），小人喻于利。” 孔子说：“君子懂得道义，小人之知道私利。”

子曰：“见贤思齐（与之齐）焉，见不贤而内自省（自我反省）也。” 孔子说：“看到有贤德的人就向他学习，看到不贤的人，就应该自我反省。”（以人为镜，别人的长处和优点能照出自己的缺点和弱点，别人的缺点弱点也能提醒自己，让自己有一个改正的方向） 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

孔子说：“父母在世，不要远离家乡去游学。如果一定需要出游，就要有确定的地方。”（这是对孝的具体化要求，子女随时都有行孝的义务，所以不能远游，所以必须游必有方。）

子曰：“君子欲讷（ne，迟钝）于言，而敏于行。”

孔子说：“君子说话要谨慎，行动要敏捷。”（君子重在行而不在言，行远比言重要）

【公冶长篇五】

宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬（wu，泥瓦工抹墙的抹子，这里是涂抹和粉刷的意思）也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

宰予白天睡觉，。孔子说：“腐朽的木头是无法雕刻的，粪土一样的墙壁是无法粉刷的。对于宰予这样的人，我何必要责备呢？”孔子说：“原来，我对于人，听了他说的话，就相信他的行动，现在，我对于人，听了他的话还要观察他的行动。从宰予这件事后，我有所改变了。 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

子贡问道：“孔文子的谥（是，谥号）号为什么称为文呢？孔子回答说，：“他聪明而又好学，不把向不如自己的人学习当耻辱，所以给他“文”的谥号。”

【雍也篇六】

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡（无），未闻好学者也。”

哀公问：你的学生中，哪个好学？孔子答道：有一个叫颜回的人好学，不迁怒于人，也不会犯同样的过失。不幸短命死了，现在再没有这样的人了，再也没有听过好学的人了。

子曰：“贤哉回（颜回）也！一箪（dan，古代盛饭用的圆形竹器）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 孔子说：“颜回是多么有贤德呀！一竹筒饭，一葫芦瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种困苦忧愁，颜回却不改变自认为的快乐。颜回是多么有贤德呀！”（生活简单化，精神贵族化，在树的世界里寻找幸福和快乐，就是孔子所谓之贤德。）

子曰：“质（内容，内在，本质）胜文（形式，外表，外在）则野，文胜质则史（古代掌管文书的人，这里是虚浮无诚的意思），文质彬彬（配合恰当），然后君子

孔子说：“质朴超过文采，就有点粗野，文采超过质朴，就有点虚浮。只有文和质比例协调，才能成为君子。”（为文如此，做人亦如此。外表和内在、形式和内容相吻合才是值得称道的。）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

孔子说：“（对于学问）懂得它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以从事它为快乐的人。”

（兴趣是最好的老师，兴趣越浓，做学问当做得越好。）

子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”

孔子说：“具有中等以上智力的人，可以讲授给他高深的学问，中等以下智力的人，不可以讲授给他高深的学问。”（智力有高下之分，什么样的对象，传授什么样的知识。对不同的听众，说话也当有别。） 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 孔子说：“有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。有智慧的人活跃，有仁德的人沉静。有智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”（智者和仁者是什么关系？智者不能仁？仁者不能智？智者和仁者有时可以相对区别，有时怕是彼此交叉，所以孔子之说，绝不严密）

【述而篇七】

子曰：“默而识（zhi，记住）之，学而不厌，诲（教诲，教导）人不倦，何有于我哉！”

孔子说：把所见所闻默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？

子曰：“不愤（思考问题苦思冥想，仍然领会不了的样子）不启，不悱（fei，想说而有说不出来的样子）不发，举一隅（yu，角）不以三隅反，则不复也。”

孔子说：教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他。告诉他方形的一个角，他不能由此推出另外三个角来，就不要再重复地教他了。（此一句谈得是教人的体会和方法。教育不是万能，教育有个对象问题，施教当因人而教。）

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱（gong，肩至肘）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子说：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也十分惬意和快乐啊。干不正当的事而的得来的富贵，在我看来有如浮云一般。（精神贵族的独特生活方式与态度。安平乐道，不求富贵闻达）

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

叶公向子路问孔子为人怎么样，子路不回答。孔子对子路道：“你为什么不这样说：他这个人，读书能废寝忘食，心情愉快常感觉不到忧愁，在他的世界了，时光是不流逝的，他丝毫感觉不到衰老会悄然到来，你这样说不就行了。”

子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 孔子说：几个人一起走路，其中便一定有可以为我所取法的人；我选择那些优点学习，看出那些缺点而改正。（人各有长，人各有短，扬人所长避人所短，却能如此，我们能不优秀）

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚（忧愁貌）。”

孔子说：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。（心底无私天地宽，心底有私烦恼多）

【泰伯篇八】

曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”

曾子说：“可以把年幼的孤儿托付给他，可以把国家的命运委托给他，

篇三：常见《论语》名言警句及译文

常见《论语》名言警句及译文

1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”

2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”

11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”

孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

21、季文子三思而后行。

季文子遇事总要思考三次，然后才行动。

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

31、 子以四教：文、行、忠、信。

孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

35、子曰：“不在其位，不谋其政。”

孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

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