为学、原文、翻译对照
篇一：《为学》原文译文对照
《为学》原文译文对照
写法：作者分别举“贫和尚”“富和尚”的例子，采用的是对比的手法，这样写，是为了说明人之为学，关键在勤奋坚定的信念。贵在立志，事在人为，立志而为。
第一段：提出为学难易可以相互转化的观点。 第二段：说明了成功与天资并无多大关系。
第三段：用蜀鄙二僧的故事，来论证“只要立志，终将难事变为易事”的深刻道理。 第四段：总结全文：为学贵在立志，实践才能变难为易。
这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。
文中以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们事在人为的道理。
篇二：《为学》文言文全文翻译
《为学》译文通译版
天下的事情有（困）难和（容）易的区别吗？（其实是没有的），只要去做（做它），那么（困）难的也（变得）容易了；如果 不去做，那么容易的也会变（得）困难了。人们做学问有 困难和容易 之分吗？只要去学（学它），那么（困）难的也（变得）容易了；如果不学，那么容易的也变得困难了。
我的天资愚笨，赶不上别人（聪明）；我的才能平凡，也赶不上 别人（有才学）。但是我每天不停地学习，长久坚持，毫不 懈怠，等到学成了，我也就不知道我（自己）是真的昏昧还是真的平凡了。我的天资聪明，超过别人几倍；我的才思敏捷，超过别人几倍；但摒弃不用，那就与昏昧和平庸没有什么区别了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。以此而论，昏庸聪敏的功用难道 是 有 常规吗 ？
四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想到 南海去。（你看）怎么样？”富和尚说：“你靠什么去呢？”穷 和 尚回答 说：“我只要一个水瓶，一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我好多年以来，想攒钱乘船沿着长江往下游走，直到现在 还没有去成，你凭什么能去！”到了第 二 年，穷和尚从 南海回来了，把到过南海这件事告诉了富和尚。富和尚显出惭愧的神色。
四川距离南海，不知道有 几千里远，富和尚不能 到达，而 穷和尚却到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？所以聪敏 和 有才学，既可以依靠（但）又不可以依靠；（那些）自认为聪敏而有才学但并不学习的人；（一定会）自己 毁了自己。昏昧和平庸，有（一定的）限制但又没有一定的限制；（只有那些）自己不限于自己的昏昧和平凡、并且用心学习而不倦怠的人，才会靠自己的努力取得成功。
《为学》译文精简版
天下的事情有难和易的区别吗？（其实是没有的），只要去做，那么难的也容易了；如果不去做，那么容易的也会变困难了。人们做学问有困难和容易之分吗？只要去学，那么难的也容易了；如果不学，那么容易的也变得困难了。
我的天资愚笨，赶不上别人（聪明）；我的才能平凡，也赶不上别人（有才学）。但是我每天不停地学习，长久坚持，毫不 懈怠，等到学成了，我也就不知道我是真的昏昧还是真的平凡了。我的天资聪明，超过别人几倍；我的才思敏捷，超过别人几倍；但摒弃不用，那就与昏昧和平庸没有什么区别了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。以此而论，昏庸聪敏的功用难道是有常规吗 ？
四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想到南海去。（你看）怎么样？”富和尚说：“你靠什么去呢？”穷和尚回答 说：“我只要一个水瓶，一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我好多年以来，想攒钱乘船沿着长江往下游走，直到现在还没有去成，你凭什么能去！”到了第
二 年，穷和尚从南海回来了，把到过南海这件事告诉了富和尚。富和尚显出惭愧的神色。
四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达，而 穷和尚却到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？所以聪敏和有才学，既可以依靠又不可以依靠；（那些）自认为聪敏而有才学但并不学习的人；（一定会）自己毁了自己。昏昧和平庸，有（一定的）限制但又没有一定的限制；（只有那些）自己不限于自己的昏昧和平凡、并且用心学习而不倦怠的人，才会靠自己的努力取得成功。
同学们大可以 以此 精简版 为通俗 译文 ，熟练背诵哦 ！！！！（红色的为重点之重点哦！！！）
篇三：为学原文及译文
为学原文及译文
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 译文：天下的事情有难和易的区别吗？只要去做，那么难的也容易了；如果不去做，那么容易的也会变困难了。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 译文：人们做学问有困难和容易之分吗？只要去学，那么难得也容易了；如果补血，那么容易的也变得困难了。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
译文：我的天资愚笨，赶不上别人；我的才能平凡，也赶不上别人。但是我每天不停地学习，长久坚持，毫不懈怠，等到学成了，我也就不知道我是真的昏昧还是真的平凡了。
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
译文：我的天资聪明，超过别人几倍；我的才思敏捷，超过别人几倍；但摒弃不用，那就与昏昧和平庸没有什么区别了。 圣人之道，卒于鲁也传之。
译文：孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。 然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
译文：以此而论，昏庸聪敏的功用难道是有常规吗？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。
译文：四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。 贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
译文：穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”
富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”
译文：富和尚说：“你凭着什么去？”穷和尚回答说：“我只要一个水瓶，一个饭钵就足够了。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
译文：富和尚：“我好多年以来，想雇船顺江而下，尚且没有实现。你凭借什么去？”
越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
译文：到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海这件事告诉了富和尚。富和尚露出惭愧的神色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
译文：四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚尚不能到达，而穷和尚却到达了。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
译文：一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 译文：所以聪敏和有才学，既可以依靠有不可以依靠，哪些自认为聪敏而有才学但不学习的人，自己毁了自己。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
译文：昏昧和平庸，有一定限制但又没有一定的限制；只有那些自己不限于自己的昏昧和平凡、并且用心学习而不倦怠的人，才会靠自己的努力取得成功。
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