有言者不必有德
篇一：有德者必有言教师版
高二语文
《有德者必有言》导学案
制作：解尚萍审定：赵百顺 2013-4-20
【学习目标】
1.知识与技能：积累常见的古今异义词、文言虚词、名句，翻译文言语句；
2.过程与方法：反复诵读，研习文本；
3.情感态度与价值观：理解孔子和孟子有关“立言”的基本观点。
【重点】：积累常见的文言实词和文言虚词，积累名句。
【难点】：通过反复诵读，理解孔子对“德”与“言”的辩证观点。
【教学过程】
一.导入新课：
语言作为人类情感的一种表达方式，也是一种外在之“文”，是心灵的外现。孔子认为人的语言应该是深厚的道德修养和人格境界的反映。内在的道德修养与外在的语言艺术二者应是统一的。这一节课我们将全面地了解孔子的语言观。
二.初读文本，读准字音。
讷于言（ nè ） 裨谌（ bì ）（ chén ）行人（ xíng ） ．．．．
鲜矣仁（ xiǎn ） 恶紫之夺朱也（ wù ）孺悲（rú） ．．．
三.结合注释，再读文本，完成以下各题。
1.解释下列加点字词
①君子欲讷于言而敏于行（ 要，应该；语言迟钝 ） ．．
②为命，裨谌草创之（ 制定外交辞令） ．．
③巧言乱德（形容词用做动词； 败坏 ） ．．
④小不忍则乱大谋（ 在小事上；计谋，计策 ） ．．
⑤巧言令色，鲜矣仁（美，善；脸色； 少 ） ．．．
⑥恶利口之覆邦家（憎恶； 能言善辩之口，强嘴利舌； 国家 ） ．．．．．
⑦子如不言，则小子何述焉（假如； 传述，记述 ） ．．
⑧孔子辞以疾（推辞，推托）．
⑨将命者出户（传，传达；房门 ） ．．
2.特殊句式
①君子欲讷于言而敏于行 （ 状语后置。 “于言讷”“于行敏” ） ②刚、毅、木、讷近仁 （ 省略句。“近于仁” ）
③辞达而已矣 （ 省略句。 “辞达于意”） ④则小子何述焉 （ 宾语前置。“述何” ） ⑤孔子辞以疾 （ 状语后置。“以疾辞” ）
四.结合注释和译文，再读文本，疏通文意。
（1）1、2章：
【明确】：孔子教育弟子要严肃谨慎地对待自己的语言。
（2）3、6章：
【明确】：孔子对“文辞”的看法。
（3）4、5、7、8章：
孔子对语言与它所传达情感的辩证认识。
（4）9章：
【明确】：对于人要“听其言而观其行”。真正有德的人不仅通过言谈更重
要的是通过具体行为表现出其高尚的德行。
（5）10章：
【明确】：孔子以自己的实际行动实践着自己的语言观。
五.拓展探究。
说说孔子为什么特别厌恶“巧言”，他的主张是什么？
【明确】：文中他三次（5、7、8章）提到“巧言”，都是孔子讲其坏处。
他反对花言巧语，认为那往往是不仁之心的外露。他反对巧言，
主张发自内心的真诚朴质之语，即使“讷”，也“近仁”。
六.课堂巩固练习，翻译下列句子：
（1）君子欲讷于言而敏于行。
【明确】：君子语言要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。
（2）刚、毅、木、讷近仁。
【明确】：刚强、果断、朴质，而言语不轻易出口，有这四种品德的人近
乎于仁德。
（3）有德者必有言，有言者不必有德。
【明确】：有道德的人一定有好的言语，有好的言语的人不一定有道德。
（4）巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
【明确】：花言巧语足以败坏道德。小事情不忍耐，便会败坏大事情。
（5）巧言令色，鲜矣仁。
【明确】：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。
七.背诵下列名句。
第1、2、4、5、6章。
【课外阅读】：
有德者必有言
饶毅（中国青年报）
子曰：“有德者必有言。”
可是，中国现代知识分子中，有德有言的，恐怕不是太多，而是太少。而且，最近又少了一个：邹承鲁。
多做少说是比较容易得到认同的概念。但是，有时会误导成该说的时候不说。其实，在必要的情况下，说就是做。
在对公众利益有影响的事物上，依德建言，就是行。碰到欺骗公众的人、事，如果知情人、懂行的，没有人出来批评，这时不说话，是不敢行动。这时如果躲在“少说多做”的漂亮招牌下，其实是不敢为。这种不敢为，不是有德的证据。
只追求个人成功，不关心社会公德，不仅为一些父母、老师言传身教，现在也成为不少人生活的原则和时尚。即便在传统上自身要求较高的知识界，现在不少人对此也变得习以为常。在此情形下，依德建言反而会被“聪明人”嗤笑。
在现代社会要做到有德有言，须能以事实为基础作出判断，以维护公众利益为出发点，对事务作出分析和判断，即使明知发表言论会损害自己的利益，在适当场合（必要时在直面社会的公开场合）表达意见，才是坚持原则，敢说敢做。
孔夫子还有一句话：“有言者未必有德”。两千多年来，许多人的言论和行为注解了孔老先生的话。
无可靠事实根据，或者对自己不懂的东西，大发议论，甚至把自己的无知变成他人的罪过。那是无知无畏，不是有德有言。
不在公开、正当、合适的场合表达意见，专门在背后议论、造谣生事，那是阴阳怪气，不是有德有言。
只批评在时间或空间上远离自己的、不影响切身利益的事物，难以避免被
怀疑是做姿态，赚取廉价荣誉，不是有德有言。
性格孤僻不能和人相处，逢事只知道批评，不知商量、献策、建言，那是发脾气，不是有德有言。
抨击成功的人、攻击自己妒嫉的人，那是泛酸气，不是有德有言。容不得他人、看不得进步，那是小气，不是有德有言。
专为狭隘自身利益说话，那是闹骄气，不是有德有言。
随风摇摆，无原则地紧跟时代，作践了德，不算有德有言。
不以严格事实讲道理，以俏皮话来哗众取宠、用激烈言论打广告帮助推销可以赚钱的文字，糟蹋了知识，也不是有德有言。
邹承鲁是有德有言的现代知识分子。他在自己的专业上有出色的成就。对自己能作出判断的事物，他也多次公开表达意见。对于不懂的东西，他坚持不发表议论，比如他不参加年度十大科技新闻的评比，其中原因之一是认为自己不能对生物以外的科学领域作出客观评价。
虽然他的言论（包括有些公开场合的言论）不一定全对，但是，在那些对科学界有较普遍意义、对社会有较广泛影响的事件上，邹承鲁是对的。能多年持之以恒公开发言抨击社会不良现象，能在受到多方不公平对待后继续坚持自己的信念，在现代华人知识分子中，邹承鲁是很突出的一位。他的意见，虽然立即能起作用的时候不多，但是，长期的坚持，对有些事情，确实起到了作用。他的作用，为公平的科学界和公众所尊重，使社会受益。
所以，有德有言，在现代社会，也不完全是浪费时间。也许有一天，更多的人普遍认为应该在现代中国社会提倡和实践“有德有言”。
篇二：2015国学达人挑战赛题库论语
2015国学达人挑战赛题库（带答案）【论语篇】
一、填空
1.孔子思想的核心是什么?(“仁者爱人”或“仁”)
2.孔子是儒家学派的创始人，他被誉为什么?(圣人)
3.孔子的弟子约有多少人?( B )
A、二千 B、三千 C、四千 D、五千
4.“君子惠而不费”下面四句是什么?(劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛)
5.孔子认为生活的最高原则是什么?(仁)
6.“能行五者于天下为仁矣”，试问是哪五者?(恭、宽、信、敏、惠 )
7.“匹夫不可夺志也”上面一句是什么?(三军可夺帅也)
8.对于富贵，孔子的态度是什么?(取之以义)
9.孔子提倡哪两种教学方法?(学思结合 温故知新)
10.孔子十五岁开始立志于学，到了三十岁左右，通晓“六艺”，试问哪“六艺”?(《书》《诗》《易》《春秋》《礼》《乐》)
11.说出孔子所推崇的“善”的道德品质至少三个。(仁、义、礼、智、信、勇)
12.孔子弟子中贤达者多少?(七十二)
13.“君子成人之美”后一句是?(不成人之恶)
14.孔子的政治主张是什么?(仁政)
15.孔子的消极思想是什么?(忠君尊王)
16.孔子被封为什么王?(B)
A、 文惠王 B、文宣王
17.孔子名什么?孔子字什么?(丘，仲尼)
18.孔鲤是孔子的第几个儿子?(A)
A、第一个 B、第二个 C、第三个 D、第四个
19.孔子首创了什么教育?(B)
A、 贵族教育 B、平民教育 C、素质教育
20.“不愤不启，不悱不发”中的“愤”和“悱”各是什么意思?(愤：想弄明白而弄不明白。悱：想说而说不出来)
21.孔子最得意的弟子是下列哪一位?(C)
A、子路 B、曾皙 C、颜回 D、公西华
22.哪一年是孔子诞辰2555周年?(D)
23.孔子的生日是哪一天?(9月28日)
24.儒家讲人生过程有八个过程，也称“八条目”，请至少讲出三条。
(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)
25.“六十而耳顺”“耳顺”是什么意思?(听别人言语，便可以分别真假，判明是蜚。
26.子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟多少年?(14年)
27.孔子的母亲的名字是什么?(颜征在)
28.现存《论语》共多少篇?(B)
A、19 B、20 C、25 D、28
29.孔子在何处设教?(A)
A、 杏坛 B、桃坛 C、梨坛 D、田园
30.孔子把什么视为道德的最高原则?(仁、义)
31.孔子整理、编订了哪些古代典籍?(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)
32.孔子的思想什么时候成为封建社会正统思想?(汉朝以后)
33.孔子归鲁后，鲁人尊以什么?(国老)
34.下列三项中，哪项与孔子无关?( A )
A、孔杯 B、孔林 C、孔道
(注：孔杯：兄弟的代称。孔林：孔子及其后裔的墓地。孔道：孔子的学说。)
35.孔子所删修的《春秋》是依据哪国史料整理而成的?(A)
A、鲁朝 B、宋 C、秦 D、齐
36.从何时起，《论语》被钦定为科举考试必读教科书?(B)
A、宋 B、元 C、明 D、清
37.“质胜文则野”下一句是什么?(文胜质则史)
38.孔子周游列国为期15年，对还是错?(错，应是14年)
39.“四书五经”中的“四书”是指哪四部儒家经典?(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)
40.下列不是出自《论语》的成语是哪一个?(B，出自《孟子》)
A、朽木粪土 B、杯水车薪 C、祸起萧墙 D、一匡天下
41.请背出《论语》中孔子“教”与“学”理念的句子不少于五句：
(1)学而不厌，诲人不倦。
(2)敏而好学，不耻下问。
(3)知之为知之，不知为不知，是知也。
(4)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(5)不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
(6)学而时习之。
(7)温故而知新。
(8)学而不思则罔，思而不这则殆。
42.“孔子认为‘为仁之本’是‘忠义’”，这句话对还是错?(错。应是孝悌)
43.“悌”是什么意思?(指对兄长的敬爱之情)
44.谁去世后，孔子悲呼“噫!天丧予!天丧予!”?(D)
A、颜征在 B、孔鲤 C、子路 D、颜回
45.孔子死后，鲁哀公亲制诔(lěi)文悼念孔子，诔文中称孔子为什么?(尼父)
46.历代帝王除亲自前往曲阜致祭外，还派官员致祭孔子，前后共有多少次?(196次、128次、156次)
47.孔庙的主体建筑命名为什么?(大成殿)
48.孔子教子学诗学礼，历来传为美谈。孔子后代自称以什么传家?(诗礼)
49.孔子年轻时曾经担任过哪两种卑微的工作?(委吏：管理仓库;秉田：管理畜牧)
50.孔庙与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。1961年列入世界文化遗产名录。
51.孔府即衍圣公府，位于曲阜城中紧邻孔庙，是孔子嫡长孙世袭衍圣公的衙署和府第，有“天下第一家”之称。
52.孔府为中国第一批重点文物保护单位，1994年列入世界文化遗产名录。
53.孔林，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上最大的家族墓地。
54.在孔子以后的两千多年里，孔子思想首先传入朝鲜、越南、日本等亚洲国家。
55.一九八八年诺贝尔奖金获得者们聚会巴黎，他们得出的结论之一便是：人类要生存下去，必须回首2500年去汲取孔子的智慧。
56.“能行五者于天下为仁矣”，试问是哪五者?( 恭、宽、信、敏、惠 )
57.对于富贵，孔子的态度是什么?(取之以义)
58.孔子提倡哪两种教学方法?(学思结合 温故知新)
59.说出孔子所推崇的“善”的道德品质至少三个。(仁、义、礼、智、信、勇)
60、孔子弟子中贤达者多少?(七十二)
二、名句填空
1.“君子惠而不费”下面四句是什么?
(劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。)
2.“匹夫不可夺志也”上面一句是什么?(三军可夺帅也)
3.“君子成人之美”后一句是?(不成人之恶)
4.人不知而不愠， ? (不亦君子乎)
5.同门为 ，同志为 。 (朋，友)
6.“君子”古时指 。 (道德修养高、有学问、有地位的人。)
7.“君子务本，本立而道生”中的道是指 (事物的基本道理) 。
8.孝悌也者，(其为仁之本与)!
(思想家、政治家、教育家) 11. ，夕可死矣。 (朝闻道) 12.士志于道， ， 。 (而耻恶衣恶食者，未足与议也) 13.子曰：“父母在， ， 。” (不远游，游必有方) 14.子曰：“始吾于人也， ;今吾于人也， 。于是改是。” (听其言而信其行，听其言而观其行) 15.夫仁者， ， 。能取近譬，可谓仁之方也已。 (己欲立而立人，己欲达而达人) 16.子曰：“默而识之， ， ，何有于我哉。” (学而不厌，诲人不倦) 17.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 。 ，于我如浮云。” (乐亦在其中矣，不义而富且贵) 18.子曰：“女奚不曰，其为人也， ， ， 。” (发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔) 19.子曰：“我非生而知之者，好古 ， 。” (敏以求之者也) 20.子曰：“三人行， 。择其善者而从之， 。” (必有我师焉，其不善者而改之) 21.子钓而不纲 ， 。 (弋不射宿) 22.子曰：“仁远乎哉? ， 。” (吾欲仁，斯仁至矣) 23.君子坦荡荡， 。(小人常戚戚) 24. ，小人常戚戚。(君子坦荡荡) 25.士，不可以不弘毅， 。 (任重而道远 ) 26.子曰：“学如不及， 。” (犹恐失之 ) 27.“君子多乎哉? 。” (不多也) 28.仰之弥高， 。(钻之弥坚) 29.君子居之， ? (何陋之有) 30.子在川上曰：“ ， !” (逝者如斯夫，不舍昼夜) 31.子曰：“ ，焉知来者之不如今也?” (后生可畏 ) 32.子曰：“岁寒， 。” (然后知松柏之后凋也) 33.己所不欲， 。 (勿施于人) 34.生羞恶之心而知义，生辞让之心而知礼，生是非之心而知耻 。 35.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。 36.君子成人之美 ，不成人之恶 。 37.一个道德高尚的人，会成全别人的 ，不促成别人的 。 (好事，坏事) 38.为官一任， 。 (造福一方) 39.为政之道，在于 ，身教重于言教。(以身作则) 40.士而怀居，不足以为 矣。(士) 41.有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇 ，勇者不必有仁 。 42.爱之，能勿劳乎?忠焉， ?(能勿诲乎) 43.子曰：“君子不以言举人， 。” (不以人废言) 44.子曰：“巧言乱德， 。” (小不忍则乱大谋) 45.子夏曰：“日知其所亡， ，可谓好学也已矣。” (月无望其所能) 46.君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 47.“见得思义”中的“义”的意思是 。(道义) 48.“不降其志，不辱其身”中的“降”的意思是 。 (降低，改变) 49.根据提示，说出他是谁?(颜回) A、他是鲁国人 B、他是七十二贤之一 C、他死后，孔子连呼“天丧予!天丧予!” D、他敏而好学，能闻一知十 50.根据提示，说出他是谁?(子贡或端木赐)
51.根据提示，说出他是谁?(子路或季路或仲由) A、他随孔子游学于列国 B、他死于卫国的内乱中 C、孔子见南子时，他很不满 D、他耿直好勇 52.根据提示，说出这是春秋时哪个国家?(齐国) A、鲁昭公兵败曾逃亡至此 B、它在现在的山东境内 C、孔子曾在此听过韶乐 D、是周朝诸侯国之一,姜姓 53.根据提示，说出这是哪座城市?(洛阳) A、它是我国的六大古都之一 B、孔子曾问礼于此 C、历史上曾被称为东都 D、以盛产牡丹出名 三、判断题 1.《论语》是孔子的个人著作。 ( ) (错) 2.孔子是师襄的老师。 ( ) (错) 3.闵子骞是一个胸怀宽广、孝敬父母的人。 ( ) (对) 4.根据学生的不同情况，使用不同的教育方法，传授不同的教学内容，这叫做“因材施教”。( ) (对) 5.道德和言行，道德是第一位的、根本性的。 ( ) (对)
6.孔子主张的仁政的核心是“己所不欲，勿施于人” 。 ( ) (对)
7.“四海之内，皆兄弟”实际是说四海之内皆朋友。 ( ) (对)
8.孟子本着仁爱之心制止了白圭的治水方法，做了一件成人之美的好事。( )(错)
9.有勇无谋是血气之勇，不能成大事。 ( ) (错)
10.有勇无仁，是匹夫之勇，不能持久。 ( ) (错)
11.有仁德的人必定勇敢。 ( ) (对)
12.勇敢的人必定仁德。 ( ) (错)
13.爱自己的子女，应当从目前的安危着眼。 ( ) (错)
14.爱自己的子女，应当从长远处着眼。 ( ) (对)
15.真心诚意对待子女，就要抓紧对他进行教育。 ( ) (对)
16.“君子有九思”意思是君子有九种法。 ( ) ( 错)
17.“小不忍则乱大谋”指“小的地方不能忍让，便会败坏大计划。” ( ) ( 对)
18.“友直、友谅、友多闻，益矣。”意思是“结交正直的朋友，宽宏的朋友，知识渊博的朋友，这是有益的。”
( ) ( 错)
19.“学无常师”指“学习没有固定的老师”。 ( ) ( 对)
20.管宁割席是为了与华歆绝交以表明两人志趣不投。( ) ( 对 )
21.子夏所说：“仕而忧则学，学而优则仕”中的“优”是“优秀”的意思。 ( ) ( 对 )
22.只读书而不思考，就会陷于虚妄而危害身心;只是冥思苦想而不读书，就会迷茫而不明事理。(错)
23.《论语》是“四书”之一?(对)
24.孔子周游列国为期15年，对还是错?(错，应是14年)
25.“孔子认为‘为仁之本’是‘忠义’”，这句话对还是错?(错。应是孝悌)
26.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。(对)
27.认为教育的目标是培养“明人伦”、“修身、齐家、治国、平天下”的君子的教育家是孔子。(错 )
四、解释下列加横线的词语
1.学而时习之(按照一定时间、及时)(复习)
2.不亦说乎(“悦”的古字，愉快 )
3.有朋自远方来，不亦乐乎( 志同道合的人)( 愉快、高兴 )
4.人不知而不愠，不亦君子乎(了解)(恼怒、生气)( 道德高尚的人)
5.温故而知新，可以为师矣(旧的知识)(新体会、新发现)(凭借)
6.吾日三省吾身(每天)( 反思)
7.为人谋而不忠乎?(办事)( 尽心竭力)
8.与朋友交而不信乎?(诚实，真诚)
9.学而不思则罔(迷惑)
10.思而不学则殆(有害)
11.诲女知之乎!(教给)(通“汝”你 )
12.知之为知之，不知为不知，是知也。(通“智”智慧)
13.见贤思齐焉(贤人)(考虑)(看齐)
14.择其善者而从之(优点、长处)(学习 )
15.士不可不弘毅(士人)(刚强、勇毅)
16.然后知松柏之后凋也(凋谢)
17.有一言可以终身行之者乎(奉行)
18.其恕乎(儒家所倡导的推己及人，仁爱待人)
19.己所不欲(喜欢)勿施于人(施加、强加)
五、解释下列语句
1.学而时习之，不亦说乎
学习了(知识)，然后按一定时间去复习它，不也很高兴吗?
2.有朋自远方来，不亦乐乎
有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?
3.人不知而不愠，不亦君子乎
人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?
4.吾日三省吾身
我每天多次反省自己。
5.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?
替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?
6.温故而知新，可以为师矣。
在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
7.学而不思则罔，思而不学则殆。
只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。
8知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
9.三人行，必有我师焉
几个人一同走路，其中必定有我的老师。
10.择其善者而从之，其不善者而改之。
(我)要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
11仁以为己任，不亦重乎?
把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗?
12.死而后已，不亦远乎?
到死才停止，不也很遥远吗?
13.岁寒，然后知松柏之后凋也。
(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶的。
14.有一言可以终身行之者乎?
有没有一句可以终身奉行的话呢?
六、按要求默写课文中的有关语句
1.表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事的是：
学而时习之，不亦说乎
2.表明了学须有友。志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事：有朋自远方来，不亦乐乎
3.含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度：
人不知而不愠，不亦君子乎
篇三：2013高考语文四月冲刺精练：2先秦诸子百家 Word版含答案]
2013高考语文四月冲刺精练：2先秦诸子百家
1、戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘ 是非君子之道。’曰：‘ 请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’———如知其非义，斯速已矣，何待来年？”
《孟子?滕文公下》
24.孟子这段话的话题是什么？
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25.它告诉我们的道理是什么？
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2、阅读下面一段文言文，将画线的句子译成现代汉语
子曰：“由也，⑴女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居①，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡②；好信不好学，其蔽也贼③；好直不好学，其蔽也绞④；好勇不好学，其蔽也乱；⑵好刚不好学，其蔽也狂。”
（《论语?阳货篇》）
[注]①居：坐。②荡：放荡。好高鹜远而没有根基。③贼：害。④绞：说话尖刻。 ⑴____________________________________ __ _________________________________________________________
3、阅读下面文字，完成23—24题。
（1）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语》）
（2）“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” （《孟子·告子上》）
从第（1）段文字看，“圣”的具体表现是什么？实践“仁”途径是什么？
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从（1）（ 2）两段文字看，孔孟对“仁”的理解是有差异的，请作简要分析。
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4、阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。
子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！
子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！
子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之将丧斯文也，匡人其如予何？
孔子认为周礼集夏商两代之大成，从上述选段中，你能看出他为推行恢复周礼做出了怎样的努力？结合选段，谈谈你的看法。
5、阅读下面一段文字，完成23－24题。
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
（《孟子?离娄篇下》）
君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争；有能比知同力，率群臣百吏而相与强君挢君，君虽不安，不能不听，遂以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅；有能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利，谓之拂。（《荀子?臣道》） 孟子和荀子的话均阐述了君臣关系，请写出《论语》中讲述君臣关系的语句。
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结合《论语》相关语句及上面两段文字，概述孔子、孟子、荀子三人观点的主要内容。
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6、阅读下面文字，完成23—24题。
子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
古罗马诗人贺拉斯(Quintus Horatius Flaccus，)说：行善积德过了头，常人就应称为疯子，君子就应称为小人。
以上观点反映了一种怎样的哲学思想?
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请具体阐释这种哲学思想的涵义。
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7、阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·离娄上》）
（1）请根据上面选段，用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。 答：
（2）请根据上面选段，简要分析孔子和孟子对于“仁”的各自看法。
答：
8、阅读下列经典选段，回答问题。
①或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？” ——《论语·公冶长》
②司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” ——《论语·颜渊》
③子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。” ——《论语·宪问》
④子曰：“言之无文，行之不远”。 ——《左传·襄公二十三》
（1）从①②所引内容可以看出在“言语”方面孔子认为一个仁者应 言，而不该 言。（在空格内以一字填充）
（2）孟子长于论辩，气势充足。这样的语言表达特点与孔子所述是否矛盾？请结合以上选段谈谈你的看法。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
9、阅读下面《论语》选段，回答问题。
燕人畔①。齐宣王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智？” 王曰：“恶，是何言也？②”
曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也；仁智，周公未之尽也，而况于王乎？请见而解之。”
见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”
曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？③”曰：“然。”
曰：“周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”
“然则圣人且有过与？”
曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之过，不亦宜乎？④且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺⑤之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更⑥也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
【注释】①畔：通“叛”。② 恶，是何言也：啊，这是什么话。③有诸：有这事吗？④宜：应该，整句的意思是，不也是很正常吗？⑤顺：掩饰，将错就错。⑥更：改正。
（1）按文意理解，文中的哪些人是“古之君子”，哪些人是“今之君子”？
“古之君子”： “今之君子”：
（2）结合文段概括“古之君子”和“今之君子”对待错误的不同态度和做法。
（3）指出文段运用的一种主要论证方法，并做简要阐述。
10、阅读下列经典选段，回答问题。
①或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？” ——《论语·公冶长》
②司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” ——《论语·颜渊》 ③子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。”——《论语·宪问》 ④子曰：“言之无文，行之不远”。 ——《左传·襄公二十三》
（1）从①②所引内容可以看出在“言语”方面孔子认为一个仁者应 言，而不该 言。（在空格内以一字填充）
（2）孟子长于论辩，气势充足。这样的语言表达特点与孔子所述是否矛盾？请结合以上选段谈谈你的看法。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
11、阅读甲、乙两段文字，完成下题。
甲
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”（《论语》1．15）
乙
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” （《论语》13．5）
【注】①专对：独立应对。 ①
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