教学反思:《大堰河我的保姆》
篇一：《大堰河我的保姆》教学反思
《大堰河我的保姆》教学反思
《大堰河我的保姆》教学反思
1、在前面教给学生方法的前提下，应该给学生一个训练的机会，让学生结合课堂上所学到的方法自己点评是非常重要的。我建议每一个单元都应该留一篇文章给学生自学。当然教师的引导要求高！
2、学生在教师指导下的点评有板有眼，令人高兴。也坚定了我这样教学的信心。
3、又一遍教学本课，基本还是采用了原来的教学方法，那就是学生根据自读思考题自读自学，然后讨论分析，然后课堂交流、教师指导。我的认识是：
①、还是应该在每个单元选一课让学生学着读书。
②、但是这次我设计了具体的思考题，明确了学生的思考方向，这样有效提高课堂效率，减少了学生漫无目的放羊式的自学。
③、其次自读课的教学并不是说放手给学生教师就轻松了，恰恰要完成自读课的教学任务，教师对教材的准备往往更多才可以。因为它要求教师在课堂上要对学生相对自由的思考做到“有备无患”，而且还不能让学生牵着教师走，要时时扣着教学重点难点来驾驭学生的相对“自由”，同时还不能打击学生在自学中的积极性，那么这个分寸就对每位教师的要求极高，要心中有数，有备无患，收放自如吧。认为自读课教学就很轻松，可以完全放手给学生的想法是幼稚的。
④、自读课要在课堂上展示交流学生的自读成果，这时那些课堂爱发言、思维活跃的学生就容易得到突出的锻炼，这样就容易忽略一些内向不爱发言的学生，也给一些有了偷懒的机会，如果盯着这些学生，课堂往往因为他们的不准备而拖延了宝贵的课堂时间，这个问题在讲读课上也存在，而自读课就更明显。一方面要在课下加强对这些学生的检查督促，一方面也要多鼓励不爱说的同学，增强他们的自信心。
篇二：大堰河我的保姆教学札记
岂肯善罢甘休
——《大堰河——我的保姆》教学札记
柳州高中 韩建平
上艾青诗《大堰河——我的保姆》，我只设计了两大问题供孩子们研讨：其一，大堰河有怎样的身份，怎样的品格，怎样的命运？其二，?我? 有怎样的身份？?我?的身份变化的根本动因是什么？两大问题前后关联；就阅读能力要求而言，前者主要属于对信息的筛选整合，后者则主要属于对全诗主旨的把握。按说，有了这两大问题的引领，对本诗的阅读教学会很容易完成。
但我偏是个不愿善罢甘休的语文老师。
首先，朗诵一关，我就不会轻易放过。我不仅要他们在文本中找到自己观点的依据，还要求他们尽可能富有表现力地朗诵相关语段。一时做不到，我就范读。我让孩子们投入诗歌情境，设身处地，仿佛自己就是青年诗人艾青，仿佛自己就是诗里那个?我?，仿佛自己也与大堰河休戚相关。我要让孩子们懂得：文学语言，不是空洞的，淡水的，而是饱蘸了感情和思想，充满了人生况味的；不是干瘪的，而是富于质感的；不是平直、均匀的，而是有顿挫、有张力的。
这样的朗诵要求，对当下这些孩子而言，确乎很高。但我把这视为在阅读中亲近作者或人物心灵的根本方法，故不肯降低尺度。实际上，随着本课教学的推进，不少读书投入的孩子，在一定程度达到了这种朗诵要求。
针对?大堰河的身份?这一问题，孩子们很就快梳理出一系列概念：?童养媳——奶妈——保姆——母亲——劳动妇女的代表。?或许多数同行都认为，太好了，很不错，这个问题就此解决了。
但我不会就此罢休。因为我知道，孩子们往往能够轻易地捕捉到一个概念的名，但却未必能充分感知这个概念之实；因为我还知道，既然文学是人学，那么我们对文学人物形象的把握，不能止于概念或归类，更须感知其人格、人性的内涵。所以我要求孩子们调动生活体验，调动自己的认知能力，运用联想和想像，来感知文中?童养媳——奶妈——保姆——母亲——劳动妇女的代表?这一系列概念所具有的鲜活具体的人生内涵。
对于?童养媳?这个概念，我追问：?童养媳?这三个字意味着什么？孩子们立即调动所知，纷纷说出了怎样人家的女孩会给人当童养媳，说出了童养媳是干什么的，说出童养媳在婆家会有怎样的遭遇……
对于?奶妈?、?保姆? 这两个概念，我追问：你们认为大堰河是一个普通的奶妈，是一个一般的保姆吗？孩子们议论纷纷，通过品读诗歌内容，通过调动生活体验，很快他们领悟到：大堰河虽然是?为了生活?而当奶妈、保姆，出卖自己的乳汁和体力，但她所付出的，除了可以折算成菲薄酬劳的乳汁和体力，更有超越于钱财之上的东西，我们称之为?爱?；大堰河绝不是通常意义上的奶妈、保姆，她是个内心温厚的、充满了慈爱的、天使般的奶妈和保姆……
对于?母亲? 这个概念，我更是追问不舍：诗中的?我?不是有?母亲?的吗？那个生他下来的女人不就是他的?母亲?吗？为何他要称一个奶妈、保姆为自己的?母亲?呢？孩子们的研讨越发热烈。其中一个女孩站起来郑重地说：?这首诗让我们重新认识了‘母亲’这一定义。?有些孩子联想到了?2011年感动中国人物?孟佩杰。显然，透过品读诗歌内容，通过调动生活体验，孩子们感悟到：相比于那个给了?我?自然生命的女人，给了?我?充盈而无私的母爱的大堰河，才更合乎?母亲?这一定义的真正内涵。
顺此，我问孩子们：为什么诗人称?我做了生我的父母家的新客了?？经过研讨，孩子们对?家?这一概念的感知，也获得了质的提升——在一个?家?里，最本质的东西并不是?红漆雕花的家具?，不是?碾了三番的白米的饭?；即便在檐头悬一块大书着?天伦叙乐?的匾，也未必是真正的家；有爱的地方，可使灵魂获得滋养、可使心灵获得温暖的地方，才是?家?。
孩子们把大堰河看作?劳动妇女的代表?，这在我的意料之中。从以往的教学实践中，我深深知道：由于众所周知的原因，孩子们会很熟练地从社会批判的角度，用阶级分析的眼光来审视作品，评价人物，因而，他们心目中只有社会状况和阶级冲突，没有活生生的个体，没有独特的、立体的?人?。
我不愿意让孩子们因得意于为大堰河挂上?劳动妇女的代表?的标签而忘记了一些更重要的东西，于是又不依不饶地追问：我并不反对大家将大堰河当作?劳动妇女的代表?，但我想问，是不是每一个劳动妇女都能像大堰河那样温厚、善良？?我?是不是因为发现了大堰河具有?劳动妇女?的阶级属性，才产生对她的敬爱之情呢？
对这两个严厉追问，孩子们只能作否定回答。或许高一年级的孩子们尚不能真正明白我为何作出如此怪异的追问。但我至少要让他们领悟：将大堰河归类于?劳动妇女?，并不是对作品人物的精当把握；大堰河固然属于?劳动妇女?，属于辛勤劳作而又被生活亏待了的人群，但她那些温厚、善良、坚忍的品格，她内心充盈的爱，是超越阶级的，是人性的光辉；正因为她虽被生活亏待了，却仍是如此的温厚、善良、坚忍，仍然没有让内心的爱泯灭，才可歌可泣，才使?我?产生了敬爱之情。
由于?大堰河的身份?的问题解决得深入彻底，对?大堰河的品格?这一问题，孩子们也解决得相当快，给了大堰河一堆的鉴定词，?勤劳?、?聪慧?、?简朴?、?富有爱心?、?温厚?、?善良?、?坚忍?、?乐观?等等，而且也能从文本中找到相应依据。对此我较为满意。但我发现了孩子们的评价略有偏差，于是还是不肯善罢甘休。
孩子们的偏颇之一是：对人物进行的这些品格评价，没有主次之别。这种现象在课堂上非常普遍，因为孩子们的思维习惯还不够好，思维品质还不够高——能发散，但未必能联系；有见解，但未必严谨。培养孩子们良好的思维品质和习惯，为师者责无旁贷。所以我追问：在大堰河的这些诸多品格中，你认为哪些是作者最着力去表现的？
经研讨，孩子们认识到，?富有爱心?、?温厚?、?善良?、?坚忍?才是大堰河的主要品格，才是从根本上打动诗人的人格力量，才是使?我?的身份从?地主的儿子?变成?大堰河的儿子?并最终变成?诅咒不公道世界的战士?的最主要因素。
另一个偏颇是：部分人认为?乐观?是大堰河的一个重要品格。他们的理由似极充分：依据之一，是第八段?她含着笑……她含着笑……?几句——辛劳如此，而能?含笑?，不是?乐观?是什么？依据之二，是第九段?大堰河曾做了一个不能对人说的梦?那几句——对未来怀着美好梦想，不是?乐观?是什么？其实，这是孩子们在阅读中经常体现的一个极普遍的毛病：将语段抽离文本语境，只见树木不见森林，缺乏整体感、大局观。孩子们把那几句话从整体语境中抽出，孤立着看，看到的似乎就是?乐观?。于是我不得不追问：?乐观?指的是对生活或未来很有信心，大堰河对自己的人生或未来充满信心吗？大堰河在辛苦劳作中能?含着笑?，大堰河梦想乳儿拥有幸福婚姻，这是怎样的思想性格使然？
经研讨，孩子们领悟到，诗中写大堰河含笑劳作，写大堰河梦想乳儿拥有幸福婚姻，主要还是要表现她对乳儿的慈爱，突出她天使般的温厚、善良。
在?新课标?的大旗下，在?自主学习?的口号中，当今语文教坛上出现了一种颇富时代气息的有趣现象：语文教学已纯乎是技术活儿了，老师要做的，只是设计活动，组织活动，鼓励表扬——用语也只须?很好很好?、?真不错?、?真聪明?；学生说的都很好，不再需要老师的激情和感染力，不再需要老师把自己的精神财富传给学生，不再需要老师深入具体的引导了。
本人已非弄潮小儿，实难苟同。在语文阅读教学实践中，本人愚顽不化，固执己见，坚持以培养孩子们良好的阅读习惯为己任，坚持培养孩子们的人本意识，坚持引领孩子们深入读人，清晰识人，坚持让孩子们受到崇高品格、美好情操的熏陶，坚持让孩子们获得人性光辉的照耀。
因而，在本人的阅读教学实践中，总有许多的追问，总是不肯善罢甘休。
2012-12-8
篇三：大堰河我的保姆教学设计
来源：网络整理 免责声明：本文仅限学习分享，如产生版权问题，请联系我们及时删除。
《教学反思:《大堰河我的保姆》》出自：百味书屋链接地址：http://m.850500.com/news/3352.html 转载请保留,谢谢!
