哲学论文

篇一：哲学论文

让信仰和哲学造福所有人

研硕2013 -6班 李雨田 2013020651

摘要：

培根说:“读诗使人灵秀，读史使人明志，数学使人周密，伦理学诗人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”那么什么学问能使生活更美好呢？哲学和信仰。哲学不是枯燥的说教，也不只是深奥晦涩的推演，信仰不是盲目崇拜更不是毫无意义牺牲现身。现代人普遍对哲学与信仰敬而远之,没有看到他们的真正价值，本文将用通俗一定的语言深入浅出的介绍哲学与信仰，力求能改正人们的大部分被偏见，让人们认识哲学与信仰，用其指导人生造福所有人。

关键词：哲学 信仰 宗教 关系 应用

一哲学的含义

“苏格拉底，亚里士多德，尼采，老子，马克思……”谈到哲学，很多人会联想到这些人，很多人还会联想到“存在，意识，唯心主义，剩余价值……”甚至“疯子”，“救世主”有的人甚至脑袋里会立刻浮现出一个大胡子的老头在那对着一个极简单的事物冥思苦想，感觉哲学神秘，枯燥，可望不可即。其实不然，哲学就在我们身边，人人都可学习哲学，运用哲学让自己的生活更加美好。

首先，什么是哲学呢？中文中的“哲学”一词最早是从英文中翻译过来的，英语的“哲学”（philosophia）一词源自于希腊语φιλοσοφ?α，意即“热爱智慧”。希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成，philein指爱和追求，sophia指智慧。从这个字面含义的角度看，哲学是热爱智慧，追求智慧的学问。中国的大学者胡适在写《中国哲学史大纲》时，给出的定义是“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫做哲学。”

学习马哲时，还会知道“哲学是系统化理论化的世界观和方法论”接触更多的资料后，你可能还会找到更多的关于哲学的定义，但哪个是正确的哪个是错误的呢？没有定论，这几种说法都正确，但都不算最精确最全面的，这只是个定义罢了，给出这样的定义作用就是在交流时把“哲学”所蕴含的意义表达出来，但它们都有共同的含义，都或多或少地表达出了哲学的特点,就是对事物进行认识思考，获得自己的看法，从而知道应该怎么去对待它。说的再简单彻底点，哲学就是反思。通过反思，来获得智慧，接近真理，印证真相,定位宇宙，安排人生。

有的人认为哲学家高深莫测，有点知识的还会认为任何哲学家无不具有力图统驭他人思想的欲望，同时也带有霸权特征的排他秉性。认识基础与气质差导致形成各以自身观点为知识中心的思辨立场，并且一定要以这样的知识前提去规划和改造全部知识体系，以力图击毁或调整所有哲学认识，说的直接点就是以自己的思想为中心改造颠覆其他所有人的世界观，把自己奉为圣哲。不可否认，哲学家中的确有这样的人，但这种对哲学家敬而远之的心态显然是不合适的。所谓的哲学家，其实就是对人生，对世界上的事思考的比较多，提出了自己独到的系统化观点并得到众多认同这的人。而这些思考是人人都可从事的，只是没有把它当成哲学式的逻辑思考对待罢了。一些从事哲学学习，研究，教学的知识分子在和大众谈及哲学时，他们有的会提及哲学的终极问题，哲学的极尽之处，哲学的终极困惑，哲学无法超越的追求……还会提及很多的哲学家，哲学观点，很多哲学命题，哲学悖论等，让人产生哲学神秘而深奥不是常人可为，从事哲学工作思考的人才能非凡的感觉。也许他真的是这么认为的，觉得哲学就是做这些事的，那他的认识与哲学的本质含义是有偏差的。也许他是在机械地搬运别人的观点，扮演了两脚书橱的角色，那么他是悲哀的，几本书，甚至几兆的存储空间都能将他代替，可能讲了很多自相矛盾的观点他都不自知。也许他认识到了哲学的本质，但故意将它神化顺便显示自己的知识，素养，境界，那他是不成熟甚至可以说是肤浅的,把

哲学只当做谈资那真是买椟还珠了,还在靠别人的一点肯定，称赞获得心理上的满足感。（这种满足感可以获得，但刻意为之就不好了）

一般来说，学习哲学，从事哲学思考，可粗略分三个大层次。第一层次是哲学爱好者阶段，内心接受哲学，养成思考的习惯，愿意对所见所闻所经历的事物进行逻辑思考，平日见到哲学类思辨的文章、学说、讲坛会自然地了解，顺其自然地在生活中学习哲学。第二层次是哲学学者阶段，要有意地对哲学进行学习，对哲学中三史六论都有所整体把握，对著名哲学家及其言论观点有大体了解，有自己的思考，有合理的逻辑思辨结构和有较的逻辑思辨能力，除思考日常事务外，可就某一事物，或某一方面进行较深入的思考。第三阶段则是哲学家阶段，对哲学有深层次的认识，对哲学史料掌握丰富，逻辑思辨能力强，在一定思考领域或层次有自己的独到见解，可著书立说或自成一派。

二 信仰 提到信仰，很多人会有些迷茫，还可能首先会想到上帝，想到佛祖，觉得与自己有一定距离，特别是在中国这种总体上被认为是无神论国度的大环境中。其实信仰与我们并不遥远，或许你的信仰比某些教徒还要坚定，只是你没认识到罢了。关于信仰的定义也有多种，但依然和哲学定义一样，没有绝对正确的真理性的版本。信仰通常是指对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬，作为自己行动的指南或榜样。另外，信仰的“意义”一指信仰的内涵或本质，一指信仰的价值或功用。可以理解为是人意识到自身终极有限性而要超越之的精神需要。黑格尔说：“说到信仰，我真正所指的是我的个人信仰，是一种完全属于我自己的内在确定性。”信仰必须接受，才能成其为真。正是这种自由接受给信仰带来了确定性与个人性格。在此意义上，信仰是人对于自身的有限性的认识和突破这一局限的向往的精神关系，是信仰者面对自己的心灵对自己生命所追求的意义的一种承诺。而且人的信仰一定会渗透于人的整个生活态度、行为方式、意义取舍、为人处事之中，而成为人的最重要的精神内涵。

我们可以看出，信仰是人精神上的一种肯定与寄托，它是要被自愿接受的，不能假装或强加，它并且无法靠逻辑证明，也是超出自己能力所能控制的范围的，它的存在会对自己整个世界观，人生观，价值观有根本性的影响，一句话通俗点概括就是：信仰是人愿意无条件相信的事物或观点，并且他不会随意改变，信仰者会在它的前提下审视与自己有关的一切。有必要强调一点，信仰是没法直接明确证明的，能证明的那叫知识。另外，信仰和信念也有差别，此处暂不详述。

信仰是怎样产生的呢？信仰的产生也众说纷纭,在此列举几种较为合理的观点供大家参考,谈到信仰产生问题,首先得肯定人性,人会生老病死,人有欲望,面对不同情形会产生相应的情绪反应,人会思考解决问题，人有趋利避害的倾向。在这个前提下，信仰可有这几种途径产生：一，对自然界有较深刻的认识，意识到规律的重要作用，从而肯定崇拜自然规律，形成信仰。二，把英雄人物或思想伟人升华为信仰。三，由于知识的缺乏对自然现象及整个自然的无知让人生活在未知中，从而产生恐惧，为了安抚这种恐惧逐渐创造出神话人物或至善领袖以此为媒介或对象与未知进行交流来安抚内心，最终形成信仰。四，对未来以及死亡的迷惑与恐惧，促使人们加以思考用自认为合理的解释来安抚内心，形成信仰。五，在现实生活中遭受苦难或仅是生活不如意,用自己的思想塑造出超自然力量或观念逐渐形成信仰。六，对已有信仰的继承学习得来，比如生活遭受重大变故，长期受某种文化熏陶，从已有知识观念中顿悟等。

了信仰的含义，那信仰有哪些种类呢？信仰的分类也不是单一的，在此我将其分为三大类，宗教信仰，对象性信仰，观念性信仰。并对这三类信仰以旁观者角度作概括性描述,力图让读者通过通俗易懂的语言对其有整体性了解。

所谓宗教，一般具有以下特征一、有系统完备的宗教仪式、冥思、祈祷和艺术形式，以及对超自然现象的形而上学解读；二、有明确的教条和信众三、有自己特有法条的道德要

求和生活方式；四、有神圣的著作、神话的历史，以及个人的宗教信念和经验。宗教的产生除了信仰的普遍途径外，还得有信仰者对教义，戒律，仪式等宗教特质进行归纳统一最终形成。此处对宗教不作深入分析，只简要说明他是信仰的一种实现形式。宗教种类繁多，教义各有不同。比如基督教的人生而有罪，现世救赎观念；佛教的转世轮回观念；道教的现世报应及崇尚自然观念等，它们虽然分门别类，但都形成了自己的世界观，都可作为信仰指导人生。对宗教的评价更是各抒己见，堆积式的列举意义不大，下文还会阐述。

对象性信，仰顾名思义，对象性信仰即有明确的信仰对象的一种信仰实现形式。这些对象可以是神明、佛祖、自然、祖宗、天、英雄人物、开业祖师，甚至一件具体物件。他们没有宗教系统明确的组织分工，没有固定教义和统一参拜仪式，可各自信仰朝拜也可有指引者，但都坚信他们的信仰对象有超自然的力量，可以对他们进行控制和改变，自己通过虔诚的祷告能与其沟通取得相应回应。

观念性信仰，一些人的信仰没有明确的对象，也不属于某一宗教，只是一种坚定的观念，但却具有自那样的特征，我们称其为观念性信仰。比如相信命运、缘分、道、因果或相信有来世，相信共产主义一定会实现等。没有固定教义，没有参拜对象，无法证实，无法与这种超自然的力量进行沟通，但他们始终恪守这种法则并以此审视安排人生，这也是幸福的信仰者。

有的人将一些朴素的崇拜或追求当做信仰，比如自然崇拜，生殖崇拜，权力崇拜，金钱崇拜，名人崇拜等或是将信念和信仰等同对待，还有的对宗教采取非此即彼的极端看法，要么神圣要么荒谬这都是不合适的，这样不利于人们更好地理解信仰的含义并正确对待信仰，指引人生方向。

三 哲学和信仰的关系

篇二：如何写哲学论文

如何写哲学论文

2009-09-20 12:01:42 来自: gufei

上午11:09（51 分钟前）

作者：chaiweijia

有 1 人喜欢此条目

译者：chaiweijia

这篇文章很好，虽然是讲如何哲学写作，其实也是讲如何哲学思考，跟我以前看的《大问题》一书中的观点相似。所以花时间翻译了，以飨读者，也给自己看。因英语和哲学水平有限，还望大家多多指教！:handshake

标题：哲学论文写作指南

哲学写作不同于你在其他课程所要求的写作。下面所描述的各种策略在你完成其他课程的写作时会帮助你，但是不要想当然认为所有这些策略都会起作用。也不要假设其他课程老师给的写作指南会对一个哲学论文的写作会很重要。这些策略中的一些在一篇好的哲学论文中也经常被违反。（例：详见下面的“语法指南”）

内容目录：

1.你要在一篇哲学论文里写什么

2.写作三阶段

早期阶段

打草稿

修改，一直修改

3.次要的观点

4.如何为论文评分

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你要在一篇哲学论文里写什么

1.一篇哲学论文是由 为一些观点的合理辩护所组成

你的论文必须提出一个论点。它不是仅仅描述你的观点，也不是仅仅描述你所讨论的哲学家的观点。而是你必须为你的论点辩护。你必须提出相信这些论点的理由。

所以你不能只是说：“我的观点是。。。”，你必须这样说：“我的观点是。。，我之所以这样认为是因为。。。”或者“我发现以下的几点考虑为我的观点提供了可信的论证”。同样的，不要说“笛卡尔说。。”而要这样说：“笛卡尔说。。。，但是，以下几个思想实验会表明。。。是不对的”或者“笛卡尔说。。。，我认为这个观点是合理的，这是由于以下几个原因。。”

一篇哲学论文可以有很多要完成的（论证）目标。它一般在开始时就把要讨论的论点或论证放在桌面上。然后继续完成以下各项中的一两项：

*批评那个论证，或者表明对这个论点进行这样论证是不好的

*针对其他人的批评为这个论证或者论点进行辩护

*提出相信这个论点的一些理由

*提出这个论点的一些反例

*对比关于这个论点的不同看法的优势和缺陷

*给出有助于阐释这个论点的例子，或者使其看起来更合理的例子

*论证一些哲学家是因为其他的一些看法而倾向于一个论点，即使他们没有明显地站出来支持此论点。 *讨论如果一个论点是正确的会导致什么结果

*在存在一些反对的情况下重新设计论点

不论你为自己设定了哪些（论证）目标，你必须明确提出你为这些观点辩护的理由。学生们经常觉得一些观念对他们而言如此明显地是正确的，因而就不需要加以论证了。但过分估计自己观念的力量是很容易发

生的。毕竟，你早就接受它们（自己的观念）了。你应该假设你的听众尚未接受你的观念，而你应该用你的论文尝试说服这些听众。因此，不要一开始就提出你的反对者一定不会同意的观点。如果你想要一些说服人们的机会，就必须从一些大家都接受的一般假设开始。

2.一篇好的哲学论文应该是谦逊的并做出一个小（范围的）观点/判断，但是要使观点清晰、直白，并且提出好的理由来支持。

人们经常试图在一篇论文里面完成太多（观点），这样通常的结果是论文变得难以读下去，到处都是不充分的论证和贫乏阐释的观点。所以不要过分自命不凡。不要试图在五六页的论文里建立一个震动世界的结论。踏踏实实地做，哲学是以一个缓慢速度发展的。

3.原创

论文的目的是使你表现得理解文本并且你能批判性地思考文本。为此，你必须表现出你的独立思考。 这并不意味着你必须提出你自己的理论，或者你必须为人类思想做出一个完全原创的贡献-----你以后做这件事的时间多得是。一篇理想的论文应该清晰和*直白*（见下面），应该精确地把一些*观点归于其他哲学家*（见下面），应该包含有思想性的批判以回应我们所阅读的文本。论文并不总需要打开新疆界。 但是你应该努力提出你自己的观点，或者以你自己的方式精确阐释、批判、辩护我们在课堂遇到的观点。仅仅概括其他人说了什么是不够的。

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写作三阶段

1.早期阶段

早期阶段包括在你坐下来写你的初稿之前做的所有事。早期阶段和写作相关，但是你这时不会试图写出一篇完整的论文。你要做的是做阅读笔记，大致描画出你的观点，尝试解释你想要提出的主要观点，并且构思一个大纲。

和其他人讨论你的主题

正如我前面所述，你的论文应该表现出你能够理解和批判性思考我们课堂上讨论的文本。最好的检查你能否理解文本的方法之一是试图向那些不了解这个文本的人解释此文本。我在教授哲学时多次发现其实我并不能真正恰当地解释一些我曾自认为理解的文章和观点。所以相互讨论或者和那些没有上这堂课的人讨论我们在课堂提出的主题是件好事。这会帮助你更好地理解这个主题，并使你认识到你还有哪些东西没有完

全理解。

相互讨论你将要在论文中讨论的观点是更有价值的。当你能很好地得出你的观点以至于你能口头上向其他人解释的时候，你就可以坐下来开始做一个大纲了。

做一个大纲

在你开始写初稿之前，你需要想想这几个问题：你应该以怎样的顺序解释众多你要讨论的术语和观点呢？ 你将在哪里提出你的反对者的观点和论证呢？你将以怎样的顺序提出你对反对者的批判呢？有没有你在讨论一点之前预设了其他几点已经被讨论过？诸如此类。。

你论文整个的清晰程度取决于其结构。这就是为什么在你写之前思考这些问题这么重要。

我强烈建议你在写之前列一个论文的大纲，以及你的论证的纲要。这会使你认识到你在论文中要说哪几点以及感觉到它们之间是否搭配合理。这也帮你确保你会在写完整的初稿之前能把你的主要论点或批判说出来。当一个学生写作遇到困难时，往往是因为他们没有弄清楚自己到底想说些什么。

要极其重视你的大纲，它应该足够的具体。（对一篇五页纸的论文而言，一个合适的大纲应有一页或更多） 我发现要写好一篇哲学论文，做大纲就占去了至少80%的工作。如果你有一个好的大纲，剩余的写作部分就是顺利多了。

尽早开始工作

哲学问题和哲学写作需要细致和发散性的反思，不要等到剩两三天交论文了才开始，那是十分愚蠢的。一旦你有了一个完整的草稿，你应该把它放在一边一两天。然后你应该返回来进行修改，这样反复几次----至少三四次。如果可以的话就给你的朋友看看以得到他们的反馈。他们能理解你的主要观点吗？他们是否有对部分内容不清楚或者有迷惑吗？

所有这些都要花费时间。所以你应该一旦论文作业的主题布置之后就开始工作。

2.写草稿

一旦你已经思考过你的观点，并且写下了大纲，你就可以坐下来构思你的草稿了。

用简单的语句

不要试图用高雅的文学语言。用简单的、直白的语句。让你的句子和段落短点。用常用的单词。如果在简

单单词可以表达的地方却用了一些高深的词就会被人取笑。哲学的话题已经足够艰深，不需要你再用一些故作高深的、冗长的语言把他们搅浑。不要用那些你交谈对话中不用的单词----如果你不这样说，也不要这样写！

你可能想既然你的助教和我都已经很了解这一学科了，你就可以留下一大堆基本的解释并用一种“超级智慧”的方式写作，就像一个专家对另一个专家讲话。但我可以保证这会使你的论文无法理解。

如果你的论文听起来就像是为三年级学生写的，那么你可能已经达到（论述）足够清晰的程度了。

在你的哲学课堂，你有时会碰到一些文章含义模糊而复杂的哲学家。任何一个读到这些文章的人都会感到吃力和受挫，这样的一些哲学家在哲学上非常重要不是因为他们写作不好-----尽管他们写作不好。所以不要模仿他们的写作风格。

让你的论文结构明显可见

你应该让你的论文结构对读者来说明显可见。你的读者要不必花力气去理解你在说什么。要不断重复你的论证到烦死他。

你如何做到呢？

第一，用连词，

如：因为，由于，由论证可知

所以，因此，由此，可以得出，结果

然而，不过，但是

首先，另一方面

这些连词有助于读者了解你的讨论进行到哪里了。要确保正确地使用这些词语！如果你说”因为P，所以Q“，那么你是说P是接受Q的一个好理由----希望你说的是对的。如果你不是，就会有人抱怨。不要想仅仅加一些”因为“所以”这样的词语就使你的论证比它本身看起来更加有说服力。

另一个使你的论文结构明显可见的办法是告诉读者你到目前已经完成了哪些（论证）以及接下来要做什么（论证）。你可以这样说：

我将以。。。作为开始

在我论述这个观点哪里出错之前，我想要。。。

篇三：哲学论文

哲学与生活

以前，我一直觉得哲学是一门神秘的学问，它深邃而抽象，仿佛是与日常生活脱离开的。正是带着对哲学的好奇心和求知欲，我选择了哲学通论这门选修课。 通过这段时间的学习我发现，其实生活中处处都体现着哲学的智慧。同时，我对哲学也有了很多新的认识。

哲学在希腊语中为philosophia，是由爱和智慧两个单词组合而成的。研究哲学，就是人类为了提高认识思维能力，为了更有智慧而进行的思想认识活动。 哲学源自生活，哲学的产生和发展有其深刻的生活基础。生活需要哲学,生活是在哲学的引导和反思中进行的。因此，研究哲学，就必然不能忽视哲学在生活中的价值和功能。哲学对于生活的意义，在于培养人们辨证的生活态度，鼓舞人们对生活价值不断追求。

孙正聿老师在《寻找“意义”：哲学的生活价值》一文中提出：哲学是作为“意义”的社会自我意识而存在的；揭示、反思和塑造人的“生活世界”的“意义”，是哲学对人类生活的不可或缺和不可替代的独特价值。

哲学就我们的生活之中，它以不可争的事实告诉我们如何去思，如何去做。其实我们思考问题，办每件事，都想尽可能达到完美的结果，这个过程就是自觉不自觉的在运用哲学上的认知观和方法论。

毛泽东可以说是把理论具体化、实践化的大师。社会主义，前人研究了一百多年，只有马克思系统的总结了一套革命理论。陈独秀把理论拿到中国来完全对号入座，这是机械的教条主义。然而毛泽东通晓中国历史体察民情，在革命理论和革命实践上，知国情、知自己、知国民党、知民众，这些正是兵法知己知彼的原则。

针对中国革命的特殊性——半封建、半殖民地，敌强我弱。要将无产阶级的理论变成现实，最重要的就是客观的分析敌我双方的客观实际，用自己的长处克制敌人的短处，这样革命才不至于空谈。结合革命理论，具体化到现实生活中的各个细节上，理论也就成了具体的生活常识，谁都能看的懂并且会用，这样胜利就有了起码的保证。

结合我们自己的成长经历，也可以看到哲学被应用的痕迹。生活中，我们常

过多的认识了自己的优点，忽略了他人的优点，时间一长就形成了认识上的误区，以为自己是一盏明灯，总想照亮他人，却忘了自身以外的事物也有很多闪光的地方。我们虽然不是在硝烟弥漫的战场中厮杀，但人生之路也到处充满了火药味，兵法上说，知己知彼，才能百战不殆。

社会是一个动态环境，其中的每个人都在运动之中，所以我们的认识论应该

是活的，行为的方法论也应该多样化。即使是真理，也不要视为是完全正确的，因为我们面前的事和人都是在变化中的。今天真理适用于某个范围，那么它就有价值；明天对不上号了，那真理也就成了谬误。战争的形式有多种多样，在战争中究竟采用哪种形式，往往需要根据客观实际，采取最有效的策略。我们的人生大体也是如此，今天的成就，说明知和行统一在一条线上了，但那不能预示明天的结果，明天是什么样子，还要待以后去验证。

还有，我们常常会用既有的模式来认识事和人，这是认识论。就好像你自己

的一顶帽子，逢人便将它拿出来出来，不管人家脑袋的大小，楞往上戴。这样以来，肯定合适的成分少，不合适的成分多，这是唯心主义。因此，认识问题不能只从自己的角度出发。从战争中失败的例子可以看出，原因往往不在装备的好赖，不在兵将的多寡，而在于发动战争的人是否充分的认识了所面临的客观实际，在于那些运作的人如何把握时机去争取胜利。若无视客观实际，用一种虚幻的想法指导行动，打了败仗也就不奇怪了。

有时，我们拿一种理论、一个知识去认识某一事物或某一个人，常常会发现

那事物或人不合于那个理论、那个常识，于是会得出错的结论。黑格尔说过，存在的就是合理的。也就是大千全世界，你存在我也存在，都有其合理之成分。这种既定的存在构成了大千世界的多彩性，所以我们不可能让人家都用自己的模式去生存。

从这里我们可以看出，哲学固有其深奥的理论，但如果我们深入理解这些理

论，并把它们与实际相联系，它们将成为引领我们前进的明灯。

生活中还有很多体现哲学价值的例子。GDP作为现代社会中的一种经济评价

体系，已被众多经济学家和国家所接受，其对研究当前的经济发展，把握当前形式，做出政策决策有一定的现实意义。

首先，从哲学层面研究GDP可以找到不符合客观存在的关键。从总体上把握

GDP，可以找到与其不一致的地方，进而对不符合客观存在的情况进行纠正。其次，可以寻求社会发展的矛盾所在。经济的发展是社会发展的一个主要方面，一个国家的发展之源就是生活资料的供给能否满足人民的生活需要，只有实现有效的供给才能带动国家的整体发展，但是随着经济发展的同时，还必须伴随着政治、精神、生态和社会建设的发展，这样才能实现社会的整体进步。因此，我们要通过GDP反映的数据来把握社会发展的主要矛盾，并兼顾解决次要矛盾，研究它，应用它才有意义。第三，从哲学层面研究GDP可以作为政府官员树立正确政绩观的理论指导。有的地方按GDP增长率等指标作为评判政绩的标准。因此，统计数据成了基层干部的“政绩单”，上报数字时，为了提高自己的政绩不惜弄虚作假。只问施政结果，不问施政成本，追求短期经济增长，最终使数值出现严重偏差。政府决策者和社会应把关注经济增长的优先目标逐渐转向关注社会总体发展的优先目标上来，从整体上审视中国未来经济发展的形势，树立科学发展观和新的政绩观。

从哲学层面研究GDP的目的就是从整体上把握社会发展规律，而不是单纯地

以经济发展的数据作为衡量社会进步的尺度。从整体上分析GDP指标的数值，才能真正体现其实际意义，发挥它在社会发展中的参照物的作用。充分利用好数据分析结果，才能客观、公正地构建社会主义和谐社会，才能全面地实现人的价值，才能让人民生活得更加幸福。

有人说，哲学是一种知识，是关于如何获得知识的知识，是关于如何探索未

知世界的知识，是推动人们对已有知识进行深入反思的知识。这是因为哲学的智慧产生于人来的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考，哲学是自然、社会和思维的概括的总和。

马克思说，哲学是现世的哲学，是“文化的活的灵魂”。作为大学生，我们

只有不断地思考和感悟，才能真正掌握哲学的知识，深刻理解什么是哲学。

哲学并不只是对我们个人有着重要的影响，真正的哲学都是时代精神的精

华，是社会变革的先导。追溯哲学的历史发展线索，我们可以体会到，任何哲学都是一个时代历史任务和客观要求的反映。

现在，我对哲学的认识还处在比较浅显的层次，但我相信通过以后的学习，会对哲学有更深入的认识和理解，并用哲学的思维来感悟生活，指导实践。营销部

新员工实习报告

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