佛教格言精选
来源网站:百味书屋
2016-12-20 06:27:59
篇一:佛教名言格言名句大全
佛教名言格言大全
1.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。
——《八大人觉经》
2.多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。
——《八大人觉经》
3.菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。 ——《八大人觉经》
4.一切众生心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。 ——《佛说十善业道经》
5.如是一切,靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色,不可见取,但是虚妄。
——《佛说十善业道经》
6.诸法集起,毕竟无主、无我我所。虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者。故一切法皆不思议,自性如幻。
——《佛说十善业道经》
7.菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满。
——《佛说十善业道经》
8.十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
——《佛说十善业道经》
9.戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。
——《佛说十善业道经》
10.慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;舍庄严故,於顺违境,无爱恚心。
——《佛说十善业道经》
11.若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。
——《大方广佛华严经净行品》
12.于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。
——《大方广佛华严经净行品》
13.于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》
14.梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》
15.闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。
——《大方广佛华严经梵行品》
16.于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。 ——《大方广佛华严经梵行品》
17.知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 ——《大方广佛华严经梵行品》
六祖法宝坛经
1.菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
2.人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
3.世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
4.身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
5.无上菩提,须得言下,识自本心,见自本性,不生不灭,于一切时中,念念自见,万法无滞,一真一切真,万境自如如,如如之心,即是真实。
6.欲学无上菩提,不得轻于初学。
7.下下人有上上智。
8.菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
9.一切万法不离自性。
10.何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
11. 不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
12.佛法是不二之法。
13. 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
14. 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
15. 若见一切法。心不染着。是为无念。
16.若真修道人,不见世间过。
17. 佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。
18. 功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
19.佛向性中作。莫向身外求。
20.心平何劳持戒,行直何用修禅。
21.一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
22. 若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
23. 何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
24.诸佛妙理。非关文字。
25.前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
26.心迷法华转,心悟转法华。
27.清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
28.见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
29.一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
30.心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定。
31.诸法寂灭。有何次第。
篇二:佛教名言格言大全
佛教名言格言大全
1.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。
2.多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。
3.菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
4.身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
5.菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
6.下下人有上上智
7.不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
8.佛向性中作,莫向身外求。
9.心平何劳持戒,行直何用修禅。
10.若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
11.我身本不有,憎爱何由生。
12.应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。 伊斯兰名言精选
◆计划是生活的一半。
◆你耕耘今世如永活不死,你耕耘后世如明天就死。
◆骗子不是我的教民。
◆清洁是信仰的一部分。
◆伪信者的特征有三:撒谎、失信、奸诈。
◆多谈正义获取胜利,不谈妄言得平安。
◆引人行善如同自自己行善,诱人作恶如同自己作恶。
◆孝敬父母者必会得到子女的孝敬。
◆最好的人是最能善待其家属的人。
◆原谅者愈高贵,虚心者愈进步,施济者愈富有。
◆当扶危解困,应邀而至,款待饥饿者,探望病人。
◆虐待孤儿遭灾祸;善待孤儿获幸福。
◆犯罪者自害其身。
◆让邻居不安宁者非穆民。
◆宁愿孤独,不与恶人为伍。
◆爱人如爱己,才是真信士。
◆知识是伊斯兰的生命。
◆先协商,再决定,后执行。
◆友谊、仇恨莫过分,以防变化而悔恨。
◆善问是学问的一半。
◆你不要吝啬,否则真主会减少你的给养,你当尽力施舍。
◆不知感谢人者,就没有感谢真主。
◆知识就是力量。
◆知识是最好的遗产;教育是最高尚的职业;敬畏真主是最好的粮食;礼拜是最好的货物;善功是最好的统帅。
◆学问的功效是在于实用。学问在于心中而不在于书中。
◆你们远离猜疑,因为猜疑是最大的谎言。
◆圣训:教育孩子一次,强于施粮升。
◆求学是每个男女穆斯林的主命。
◆施舍的手强于接受的手。
◆求知是全体男女穆斯林的主命。
◆智慧是圣人的遗失物,无论在那里发现它,就要拾起它。
◆勇士不以摔跤格斗而定,恼怒时能控制自己者方是勇士。
◆镇静是胜利的象征;急躁是失败的预兆。坚忍贵在祸患之初。天堂在母亲的脚下。 ◆恶习破坏善,犹如醋坏蜜。
◆知耻属于正信。
◆我的使命是完善一切美德。
◆真主最喜欢持之以恒的工作,即使这件工作再微小。
◆良言与宽恕胜过附有伤人(感情)的施舍。
◆我叮嘱人类要孝敬父母。
◆你要赦免、你要劝人为善,你要回避无知的人。
◆信士!你们要敬畏真主,要同诚实的人在一起。
◆你要以德报怨,我是最知道他们所述说的。
◆真主只责成人所能及的。
篇三:经典佛教名言集萃
经典佛教名言集萃
其一
典一:一切皆为虚幻。
经典二:不可说。
经典三:色即是空,空即是色。
经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,
伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
经典五:一花一世界,一叶一如来
经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
经典九:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。
经典十:我不入地狱,谁入地狱。
其二
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
佛是众生心内之佛,众生是佛心内之众生。
法海无办,回头似岸。
“佛言。人有二十难。
贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。
生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。
有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。
见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。”
万般皆如此
.
只有孽随身.
忘却了三苦.
悟出真人生.
世上无不可度之人,只度有缘人
不怕怕事多,只怕多事。
真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
一念放下,万般自在。
学悟就是学做人。悟法,就是完成生命觉醒的方法,修行,就是修正自己的行为、思想、见解。
圣人求心,不求佛;愚人求佛,不求心。
凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
知“因果”即知进退。知悟行,即得开心果。
欲知过去世,今生受者是。欲知来世果,今生做者是。
若真修道人,不见世间过。
智者知幻即离,愚者以幻为真。
世间有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
学德的孩子不变坏,学悟的老人不痴呆,学行的少年永不败。
不惜光阴过时悔,黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔,安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔,富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔,遇难不帮有事悔。动不三思临头悔,盲目草率错时悔
心好命也好,富贵直到老。命好心不好,福转为祸兆。心好命不好,祸转为福报。
心命具不好,遭殃且贫夭。心可挽乎命,最要存人道。命实造于心,祸福为人招,
信命不修心,阴阳恐虚矫。修心亦听命,天地自相保。
寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性。
改变别人,不如先改变自己。
感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人,因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
节欲戒怒,是保身法,收敛安静,是治家法,随便自然,是省事法,行善修心是出世法。守此四法,结局通达。
人生就象一场戏,因为有缘才相聚。相扶到老不容易,是否更该去珍惜。为了小事发脾气,回头想想又何必。别人生气我不气,气出病来无人替。我若气死谁如意?况且伤神又费力。邻居亲不要比,儿孙琐事由他去,吃苦享乐在一起,神仙羡慕好伴侣。
忍人所不能忍,行人所不能行。名:“大雄”。故名:“大雄宝殿”。即悟也。
忍耐好,忍耐是奇宝。一朝之念不能忍,斗胜争强祸不小。忍气不下心病生,终生将你苦缠绕,让人一步有何妨,量大福大无烦恼。
寒山问拾得:世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我,我当如何处之?拾得曰:只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年,你且看他。 忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空。
恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。 气是无明火,忍是敌灾星,但留方寸地,把于子孙耕。
你能把“忍”功夫做到多大,你将来的事业就能成就多大。
屈己者,能处众,好胜者,必遇敌。
事不三思终有悔,人能百忍始无忧。
是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为智慧,办事以尽力为有功。
万事得成于忍,与其能辩,不如能忍。
伤人之语,如水覆地,难以挽回。
时时好心,就是时时好日。
话多不如话少,话少不如话好。
得理要饶人,理直气要和。
静坐时常思己过,闲谈时莫论人非,
能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
敬君子方显有德,怕小人不算无能。
退一步天高地阔,让三分心平气和。
欲进步需思退步,若着手先虑放手。
如得意不宜重往,凡做事应有余步。
持黄金方为珍贵,知安乐方值千金。
事临头三思为妙,怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财,知足者人心常乐。
若能以此去处事,一生安乐任逍遥。
应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。
凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。
色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。
佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。
六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐,自守其性,保持清静。
万事随缘了。有缘则为,无缘则罢,为则了之,不生牵挂。
因缘果报。因遇缘即生果。善因生善果,恶因生恶果,无无因之果,无无果之因,因果相续,不可了了。因果报应贯于三世。
以戒为师。守戒则关闭诸恶趣门。少受或不受苦报。得享平静安宁。
不应观察美女身。菩萨见欲,如避火坑。爱河干枯,令汝解脱。持守正当男女关系,不邪淫。
不食一切众生肉。一切众生以性命为最宝贵,我如此,他亦然。诸功德中放生功德最大。
恒顺众生。人情不悖天理。恒顺众生则众生安,众生安则己安心安。
不赞不谤一切人。出言必以实以善以理。
恒须隐蔽未来事。事未成不张扬,成亦不张扬,为而不居。
普渡众生。娑婆世界众苦毕集,西方净土有诸乐,念众生之苦,怀菩提心,布施之、开导之、成就之,就于正道,同登彼岸。
自净其意。不怕念起,只怕觉迟。念念惟善。众善奉行,诸恶莫作。
天下众生,个个本具如来智慧、德相,只因妄想、执着不能证得。去除妄想、执着当下证得。
应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。
凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。
色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。
佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。
六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐,自守其性,保持清静。
万事随缘了。有缘则为,无缘则罢,为则了之,不生牵挂。
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