中国古典名著:中国古典小说中的上古神话
篇一：中国古典名著
中国古典名著---《西游记》
1、孙悟空是一只猴子，是有 变成的。
2、孙悟空由于发现才被众猴子拜为大王，被尊称为 。
3、孙悟空在须菩提祖师哪里学到了 本领。
4、孙悟空的如意金箍棒是从 讨来的 。
5、孙悟空被太上老君招上天宫，被封为官职，后辞官不做，回花果山自封为 。
6、玉皇大帝进攻花果山，孙悟空打败 和 ，被玉皇大帝招到天宫管理 。
7、孙悟空偷吃蟠桃和 的金丹，并且大闹蟠桃会，玉帝第二次讨伐花果山，孙悟空打败 、 、。在与交手时 抛下金刚圈才活捉了孙悟空。
8、孙悟空被玉帝活捉后，被太上老君放到炼丹八卦炉中焚烧，反而练成了。
9、孙悟空大闹天宫，如来佛出面降服孙悟空，被压在 。
10.。唐玄奘是 时期的人，姓 ，其实是如来佛的徒弟，被派到人间目的是。
11、唐僧西天取经的目的地是 ，要取得经书是 。
12、唐僧被赐为御弟，尊号为。
13、孙悟空被唐僧收为徒弟后，法号为 。
14、孙悟空头上戴的紧箍，其实是 送给唐僧来控制孙悟空的，如果唐僧念 孙悟空就会头疼难忍。
15、取经路上的的白龙马，是 犯了 错误才变成的。
16、猪八戒原来是 ，使用兵器，由于犯了天规被罚到人间，误投猪胎，在 被孙悟空降服，被唐僧收为徒弟后，取法号 。
17、唐僧在 收伏的沙僧，取法号 。
18、唐僧师徒四人中，师傅是 大师兄是 二师兄是 三师弟是。
19为考验师徒四人取经决心，后来、 、、 、变成一个寡妇和三个女儿要招四人为夫，结果上当。
20、红孩子儿居住在 ，他的父亲是 ，母亲是 ，最后被降服。
21、黑水河 和通天河的 都想吃唐僧肉，后都被 降服。
22、通天河的老龟求唐僧要办的事情是
23、西天取经路上，在遇到了青牛怪，后又在 女儿国一难。
24、变成了假孙悟空，才有了真假孙悟空之战。
25．、为了通过火焰山，必须向 借芭蕉扇，没有借到，反而被扇到五万里之外，后来孙悟空吃了才不被扇动，最后请来、才制服牛魔王和 借到扇子扇灭火焰山的大火。
26、孙悟空在七绝山骆复庄打败 、在朱紫国打败 ，在打败七只蜘蛛精。
27、在 遇到法力巨大的三个魔王，他们分别是、 、 。
28、在比丘国降服 ，在玉华县被豹头山虎口洞妖怪偷走兵器，这个妖怪是所变。
29、师徒四人在 识破真假公主，原来这个假公主是变的。
30、终于到了如来佛的灵山脚下的玉真观，第二天乘到达灵山，到达了取经的目的地。
31、由于没有给如来佛手下的、礼物，便送给唐僧的是无字经书，虽然孙悟空找如来佛理论，最后唐僧送上才换来真经。
32．在取得真经返回大唐的途中，经过，老龟问唐僧是否帮自己办了事情，唐僧突然想起自己忘记了，老龟震怒，四人跌入大河之中。
33、唐僧四人历经困难才取得真经，到达西安向
唐太宗复命后，四人又返回到 。
34、中国古典名著《西游记》的作者是朝代 。
35、,《西游记》是一部古典神话小说，但是历史上确有唐僧取经的事实，发生在 年代，历经 年，取得真经部，长安就是今天的，天竺过就是现在的 。
篇二：古希腊神话与中国上古神话的比较期末作业
古希腊神话与中国上古神话的比较
专业：安全工程
班级： 0901
姓名：何兴光
学号：0903070131
古希腊神话与中国上古神话的比较期末作业 1：古希腊神话中的四个时代是什么？
答：分别是黄金时代，白银时代，青铜时代，铁器时代
2：古希腊神话与中国上古神话的精神差异是什么？
中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神，且中国上古神都一副不食人间烟火，没有凡人情欲的神格特征，是纯粹的圣人，厚生爱民和顽强不屈的特质;在古希腊神话中，大大小小的天神都是世俗的，是满身人间烟火味的形象，诸神无不拥有丰富的个人情感，而且也具有人的缺点，例如嫉妒心强的赫拉，浪荡的阿芙洛狄特等等。并且古希腊神话宣扬的是个人英雄主义，古希腊的神独断专行，具有各自鲜明的特性，中国上古神话中的神他们依靠的不是个人英雄主义，而是优秀的统帅才能，靠的是“集体力量”，还有就是古希腊的各个神之间是基本平等的，不像中国上古神话中的炎帝，黄帝，都是各个氏族的首领，具有说一不二和绝对权威无疑，神话最作为文学创作内容的重要材料，无论是中国的上古神话，还是古希腊的神话，在各自的文学长廊里，都发挥了不可抹煞的作用，而且对后代文学体现的精神上，也有很大的影响，这也在一定程度上印证了瑞士心理学家荣格所认为的：人的无意识区储有“种族记忆”——人类的今天是人类昨天的扬弃和发展。
3. 古希腊神话中的神和中国上古神话中的神在对待人类的情感上有何差异？ 古希腊的神，对于人类来说就是拥有超人力的人类，他们可以做人类想做的任何事情，而且代表了人类的各种不同的性格，有缺点，有优点，对于人类，他们更多的是趋于奴役，控制，和掌握。所以在古希腊神话中，会有人类像神发出挑战。 而中国上古神话的神，是中国古代人们刻画出的一群完美的人的模型，表现出了人类内心最美好的一面，他们有大智慧，宽容，得体，且拥有主宰万物的能力。对人类是宽厚，引导，作出最好的榜样。中国神话里的神，对人类就像孩子一样，是以渡人为准则的，他们会惩罚坏的，提倡好的。所以，上古神话里，人类对神是尊敬和爱戴。和西方是截然不同的。
4. 中国上古神话为什么没有出现古希腊神话那样的神谱？
这个差异主要在于中国和希腊的宗教发展的差异。
首先，因为中国那时候的神话体系不是很完善。中国的远古神话产生于部落时期，所以相对比较原始，也就是盘古开天，女娲补天，夸父逐日，精卫填海这几个部分。同时，神灵的数量也很有限，加之部落时期文化相对落后，所以发展有限，主要就是萨满教对几个主神的崇拜。当然，同时期的古希腊也是一样的，发展程度基本一致，也是多神信仰。这种缓慢的发展一直持续到中国的商周结束（其实那几个故事也是商周时期才完善的，之前只是有雏形罢了）。
其次，到了春秋战国时期，同时期也是古希腊雅典文化最兴盛的时期。这其实是古希腊神话大发展的时期，涌现了林林总总各式各样的神和神话，完善了各自神的故事以及英雄传说，而神谱也就随着神话的发展而出现了。当时各个古希腊主要城邦都有自己的主神，这其实对当时的希腊诸城邦来说是其各自的宗教信
仰，而宗教和神学信仰是当时古希腊发展的一个重要组成部分，因为宗教信仰的存在所以神话才会发展得更加丰富以至于出现神表。
而中国呢，到了春秋战国时期，出现了百家争鸣，但无一例外的百家都是避神不谈专谈世事。这主要是因为中国宗族血脉文化的发展以及商周时期君权神授的失败导致了宗教对社会影响力的下降。于是春秋战国时期中国开了信仰人学，这个人学的信仰包括对社会关系和现世哲学的信仰，也就是说，从这时起，中国摒弃了宗教信仰。因为中国放弃了宗教信仰，所以，神话和神学的发展和完善也就随之停止了。而这种人学信仰一直延续了下去，中国并没有重拾对宗教信仰的真正认同，后世的应用也只是利用，并不会刻意发展。所以，无论古神话还是道教的创立在中国都没有太深的影响，直到佛教传入中国，统治阶层可是意识到利用宗教开顺服民心，这时候宗教才有了一些发展，但依旧是有限的，因为中国的信仰依旧是人学而不是神学。
因为放弃了宗教，于是中国的神话发展也就停止了，自战国后鲜有本土神话产生。外来的佛教神话也主要是以印度译文为基础有了少量发展。而人们又不信仰宗教，于是神话体系就不完善，神话不是不多而且零零散散，其间的关联系也不强，有很多空白和断档，所以也就很难有一个完备的所谓神谱产生了。至于封神榜和搜神记之类的演义小说，只是娱乐性的书籍毕竟有其局限性，而不是真正的神谱。
5.简述古希腊神话的“旧神谱”和“新神谱”？
旧神谱
旧神谱记载了从天地的起源，到新神谱系之前的诸神及相关故事。最初的宇宙一片混沌，从混沌(chaos)中最先生出了大地——地神盖亚(Gaea)）和爱神艾罗斯(Eros)，接着在大地底层出现了“黑暗”厄瑞玻斯(Erevus）与“黑夜”尼克特(Night），两者结合生出“光明”与“白昼”。大地又生出了“天空”(Ouranos)。地神盖亚与她的儿子天神乌拉诺斯(Ouranos)结合，生下了十二提坦巨神(泰坦(Titans))及独目巨人(Cyclops)、百臂巨人……他们2个人的结合被认为是诸神的开始，在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。
新神谱
新神谱系主要是讲宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序，新的统治诸神都居于俄林波斯亦称奥林匹斯山上，其中具有统治力和权威、公认的有十二主神.
篇三：中国古典名著百部
中国古典名著百部(图1)
QQ:1043882121 联系电话 ：18008700298中国古典名著凝聚了中国文化的精华，代表了中国古代各个方面的最高成就，直接地推动了中国几千年的历史进程，影响着人们生活的方方面面。在漫长的封建时代里，以《论语》、《孟子》、《礼记》等为代表的儒家思想成为社会主宰，而以《韩非子》等为代表的法家思想又成为维持统治的主要手段。诸多的古典名著成为了传承文明的薪火，伴随着中国人昂首于新的时代。 泽被后世 塑造华夏英才 中国历史上许多的英才俊杰都与古典名著有着不解之缘。他们大都是从前人的著作获得启迪，又给后人留下了宝贵的财富。许多古今伟人就是在古典名著的熏陶下走向成功的。 1．唐代李白，自幼喜爱诗歌，对《楚辞》等古代诗篇熟烂于心，最终获得"诗仙"之誉。 2．北宋科学家沈括，爱好科学，有《梦溪笔谈》传世，被称为"古代科技史上的坐标"。 3．清末名臣曾国藩，精习儒家"修齐治平"之术，功成身退，倍受后人推崇，其所著《冰鉴》、《曾国藩家书》于当今也久畅不衰。 4．一代伟人******，酷爱古典名著，一生中手不释卷。其文气势磅礴，大有王者之风。 享誉全球 流行世界名国 具有悠久历史的中国文化，在世界发展史上具有崇高的地位，几千年来享誉世界，历久不衰。许多经典之作经过广泛的中外交流，传播海外，产生了极为深远的影响，成为东方文明的象征。这些代表团古代文明的杰出成就，很多都领先世界几百年，代表了当时世界文明的最高水平。 经世致用 再现东方神韵 在科技高速发展的今天，中国的传统文化又焕发了青春，在世界文化领域再次展示了其独特的魅力，被广泛应用于军事、经济、社会生活等各个领域。在西方，一股中国古代文化热潮正悄然兴起。
1、日本《孙子兵法》被广泛应用于商战之中，许多知名企业都把它作为管理人员的培训教程。 2、在新加坡，华语为其主要交际语言，许多学校都开设了华语课。中国古典名著也为其学校的必修课程。 3、儒学作为中国古典名著的重要部分，正为美国战略家们所关注，他们认为：在知识经济迅速发展的今天，儒学是平衡社会矛盾的最佳手段。 特 色： 规模宏大：全书甄选上至先秦下至民国的华夏典籍200余部，数千万言150卷，囊尽古今图书精华、一揽天下典籍至尊。 名师设计：国内设计大师李葳先生从版式到装帧进行全面策划、设计、包装。古典雅韵与现代审美观相结合，堪称一部难得的工艺精品。亦可称为人文图书。 权威经典：即在某一方面或某一领域是权威的经典著作，或内容，价值第一，或开历史、文化之先河，或其影响泽及中华民族整个历史进程和世界文化走势，或首创一代之风气，或在某一领域出类拔萃，独树一帜等。 流传甚广：深邃的思想千秋永存，不配的著作万代流传。是经过大浪淘沙，在历史长河中流传下来的传世杰作，被今人仍视为典范，有借鉴作用。 影响深远：不仅过去对中国乃至世界历史文化产生过深远影响，而且在今天乃至将来仍会产生重要影响、且有多方面价值的盖世之作。 版本珍贵：是历经沧桑能够保存至今的真本、孤本、善本、珍稀本、禁毁本中的经典之作。包括各种刻本、底本、影印本、刊本、单印本、手抄本等。 学术性强：在中国科技文化史上占据重要地位。文化传承性强，学术地位高；历史性、资料性强，对研究借鉴有重大意义。 科技领先：外包装箱制作，运用国际最新科技"纳米"技术加工制作，本书又可称为科技图书。 张中行（国学大师）："浩如烟海的古籍，以及古籍中所寄托的文化之所以能够流传下来，历千年而不衰，我们不能不感谢这些爱藏书和读书的先民。……最近重整出版的《中国古典名著百部》就是多年难得一见的一部好书，值得收藏。" 任继愈（国家图书馆馆长）："中华民族之所以为世界各国瞩目，悠久的文化传统是起了决定的作用的，而文化传统的物质表征就是浩瀚的中国古籍。这部《中国古典名著百部》囊括了古代典籍的精华，煌煌千万言，一百五十卷，规模之大可称奇绝，再看各种珍稀版本，又是一绝。" 邓九铭（著名藏书家）："形神具备，品相俱佳，乃藏书者上乘之选。"详细目录: 《论语》 春秋·孔子著 《孟子》 战国·孟轲著 《周易》 商·姬昌著 《荀子》 战国·荀况著 《礼记》 战国·子思著 《孝经》 春科·曾参著 《大学》 战国·曾参著 《中庸》 战国·子思著 《老子》 春秋·李耳著 《庄子》 战国·庄周著 《抱朴子》 晋·葛洪著 《墨子》 战国·墨翟著 《韩非子》 战国·韩非著 《列子》 战国·列御寇著 《淮南子》 西汉·刘安整理 《太上感应篇》 宋·李昌龄著 《坛经》 唐·慧能著 《金刚经》 后秦·鸠摩罗什译 《孙子兵法 》春秋·孙武著 《六韬》 周·吕望撰 《三略》 秦·黄石公撰 《尚书》 春秋·孔子编定 《国语》 春秋·左丘明著 《战
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