公文写作经典素材_过渡句

来源网站：百味书屋 2019-05-21 10:38:12

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公文写作经典素材_过渡句

思想篇

(一)

　　1.“进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力”，党的十八届三中全会上，xxxxxx在论及改革条件和目的时，把“解放思想”列于首要位置，并特别强调其“总开关”作用。

　　2.没有思想的先导，就不会有行动的跟进;思想上能否破冰，直接决定着行动上能否突围。

　　3.马克思说过，思想一旦离开利益，就会使自己出丑。如果说，过去的解放思想更多是“头脑风暴”，今天解放思想则要面对现实的利益博弈。

　　4.正因如此，中央反复强调，要正确处理中央与地方、全局和局部、长远和当前的关系，正确对待利益格局调整，坚决克服地方和部门利益的掣chè肘zhǒu。

　　5.在新的时代场景中解放思想，不仅要有时不我待的历史主动，更要有自外于既得利益的政治担当。

　　6.当然，敢于解放思想，更要善于解放思想。呼唤解放思想的勇气，激发大胆探索的豪情，并不意味着脱离实际、盲目蛮干。

　　7.即便是摸着石头过河，也要按照已经认识到的规律来办，而不能脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。

　　8.无论从哪方面来看，今天思想解放不可能是一声令下的活动，也不是靠等“指示”、等“批准”就能实现的。

　　9.改革未竟全功,思想更待解放。

(二)

　　1.微博上流传一个真实的故事。

　　2.“看不懂的中国微博情绪”，折射出中国当下舆论场的一种现象：在互联网上，越是偏激的、攻击性的言论，越有人叫好，越是理性和正面的表达，越有人起哄甚至围攻。

　　3.在人人都有麦克风的信息时代，个性表达和思想解放是大势所趋，兼容不同观念、包容异质思维，体现着我们社会的文明程度。

　　4.对于党员干部来说，发表观点最重要的不是为个人博得喝彩、赢得赞许，而是以党性原则为重、以人民利益为重，最大程度地消除分歧、凝聚共识。

　　5.敢于亮剑，也意味着对那些侵犯群众利益、违反党纪国法的事情，要态度坚决地表明立场。

　　6.问题出来了，判断清楚了，就要迅速拿出态度，让人民群众看到诚意和决心。

(三)

　　1.这种深深的忧患，对于我们这个有着“安而不忘危，治而不忘乱”传统的民族来说并不突兀，但在30多年经济高速增长的奇迹中、在世界第二大经济体的光环下，一些党员干部容易躺在过去的功劳簿上，忽视了“发展起来以后的问题”，模糊了今日中国所处的历史方位，淡忘了繁荣背后的“不测之忧”，忧患意识突出地成为不可或缺的精神钙质。

　　2.小平同志说过，我们改革开放的成功，靠实践，靠实事求是。

　　3.既不妄自菲薄，也不妄自尊大

　　4.但是，这“几步”，不是闲庭信步、水到渠成，而是从传统到现代的“历史跨越”、从量变到质变的“惊人一跃”。

　　5.一代人有一代人的责任，一代人也有一代人的挑战。

　　6.马克思说过，问题就是时代的口号。今天的共产党人，尤其需要在心灵深处时刻鸣响警钟。

(四)

　　1.能否革除那些久改不革的积弊，推动那些久推不转的工作，关键在于敢不敢触动既得利益，能不能坚守共产党人的政治责任感和历史主动性。

　　2.历经三大历史性巨变，中国共产党带领亿万人民穿越90年激流险滩，行走在一段相对开阔平静的水域。枪林弹雨的考验已成往事，筚路蓝缕的建设写入历史，但是，新的航程中，风险与挑战并未减少。

　　3.最大的危险是意识不到危险。

　　4.如何克服倦怠情绪保持旺盛斗志，以坚强的决心和勇气在深化改革中不断闯关夺隘，历史的责任就这样现实地摆到我们面前。

　　5.历史与现实都告诉我们，在现代化关键期，如果不能顺利转型乘势而上，就可能不进则退，失去发展的机遇，陷入长期的停滞。

　　6.在经济社会的深刻变革中，利益不断分化，主体日益多元，诉求日趋多样。

　　7.能否革除那些久改不革的积弊，推动那些久推不转的工作，关键在于敢不敢触动既得利益，能不能坚守共产党人的政治责任感和历史主动性。

　　8.对于可能出现的骄逸和懈怠，我们党始终高度警惕。

(五)

　　1.诚然，今天的时代条件、舆论环境乃至大众心理，都与过去不可同日而语，利益多元、思想多变，确实让宣传思想工作难度系数增大，“说服”与“认同”的阻力加大。但“老不信”现象的出现，也与一些党员干部的言行缺乏说服力有莫大干系。

　　2.与上项目、搞工程等物质建设相比，宣传思想工作属于精神建设，建树的是理想信念，感染的是思想灵魂，有它的特殊性。

　　3.无庸讳言，在我们的队伍中，信仰缺失的问题需要引起高度重视。这在一定程度上消解了宣传思想工作的正面努力，成为一种反面典型。

　　4.让群众信先得自己信。

　　5.立场端正了，信仰坚定了，还要有说服人打动人的扎实本领。“常说的老话多、正确的废话多、严谨的套话多”，在群众心中就是“一百字也嫌长，一分钟也嫌久”，决不会有听众和市场。

　　6.“心定则道纯，道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”。身处社会深刻转型、观念深刻转变的新时期，最需要有坚定理想信念的领导干部。

(六)

　　1.面对新技术、新媒体、思想文化新领域，到底是挺身入局还是裹足不前?是与时俱进还是墨守成规?夏衍、田汉等先行者的艰辛与辉煌，已经写在了历史深处，我们这一代共产党人，正面临着网络时代的挑战和考验。

　　2.蓬勃生长的互联网，堪称今日中国现代生活中一个“最大变量”。作为继报纸、广播、电视之后异军突起的“第四媒体”，网络展现出色彩斑斓的思想图景和舆论生态，时而阳光灿烂，时而电闪雷鸣，让人心生“最好”与“最坏”交杂的“狄更斯之叹”。

　　3.面对错综复杂的互联网，党员干部的认知和对策，也是千姿百态。

　　4.宣传思想工作的对象是人，人在哪儿重点就应该在哪儿。

　　5.互联网是把“双刃剑”，如何让它成为治国辅政、凝聚共识的助手，而不是搅乱社会的推手，关键在于我们树立阵地意识，积极介入，因势利导。

　　6.这再次证明，把握“最大变量”，关键是要有善管善用、兴利除弊的媒介素养。

　　7.近水识水性，近山识鸟音。不知网、懂网，就不可能融入网络、改变网络。

(七)

　　1.今日中国，各种思潮竞逐，你方唱罢我登场;各种观点纷纭，乱花渐欲迷人眼。

　　2.思考人生价值、把握社会脉动、寻求永恒真理，学哲学、用哲学，是领导干部的基本功。正因此，xxxxxx才要求各级领导干部，“要原原本本学习和研读经典著作，努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领”。

　　3.处身当前，学点哲学的意义更为昭彰。很少有哪个时代像我们这个时代一样，主流与支流如此纠结，现象和本质如此复杂，特殊与普遍又如此微妙，领导干部可说时时事事都面临哲学的考题。

　　4.领导力首先体现在思想力，……

　　5.可以说，哲学的素养决定了你的认识，而你的认识决定了你的方向、你的行动，决定了你能达到什么样的境界。

　　6.“提高战略思维能力、综合决策能力、驾驭全局能力”，这是xxxxx对领导干部学哲学的要求。

　　7.如果说哲学有一种“无用之用”，那么这正是让你不会偏离航向、陷入偏执、囿于狭隘的力量。

社会篇

过渡句：

(一)

　　1.在今天的中国，能听到各种声音。两会会场中代表、委员纵论国是，报纸杂志上不同思想交流探讨，新闻评论跟帖动辄上千条，近2亿网民随时写下140字微博条条声轨，汇成合奏，呈现这个时代多元多样的复杂图景和蓬勃活力。

　　2.我们迎来了表达的“黄金时代”，但仍有许多声音未被倾听。

　　3.无效的表达，不是没有表达，更不是不愿表达。

　　4.在一定程度上，表达上的弱势群体，也是现实中的弱势群体。

　　5.听见与被人听见，本是“社会人”的基本诉求;说话与听人说话，更是现代文明的基本共识。

　　6.大部分沉没的声音背后，都有未被满足的诉求，都有被压抑、待纾解的情绪。

　　7.不可倾诉、不被倾听、不能解决，如果不主动“打捞”，太多声音沉没，难免会淤塞社会心态，导致矛盾激化。

　　8.发出声音，是主张利益的基础。

　　9.尽可能多地倾听社会各方面的声音，兑现社会公众的表达权，对于维稳大有好处。

　　10.在众声喧哗中，尽可能打捞那些沉没的声音，是社会管理者应尽之责。

(二)

　　1.“不回避矛盾，不掩盖问题”，是对问题应有的态度。

　　2.然而，过犹不及。

　　3.今天的中国，发展很快，矛盾高发，问题不少。

　　4.历史无非就是问题的消亡和解决，现实也无非是问题的存在和发展。

　　5.希望找到一个总开关，按一下就解决所有问题，肯定是空想。

　　6.解决问题的愿望迫切，可以理解，更应该重视。

　　7.抽象的价值，存留在理论之中;具体的公正，则需体现在每一个人身上，不像喊喊口号那样简单。

　　8.风雨多经人不老，关山初度路犹长。有时候，我们的确感到被问题“追着走”、“推着走”。这可以理解，转型期中国问题一大堆，公众和舆论更加敏感，未来的改革之路肯定也充满挑战。

(三)

　　1.“权利意识”从未像今天这样，如此深入人心、影响社会、改变国家。

　　2.毫无疑问，这是一个走向权利的时代。

　　3.与此同时，时代的洪流往往泥沙俱下，在极短时期内高涨的权利意识，也呈现出某种“初级阶段”特征。

　　4.“在一个多少算得上是文明的社会里,一个人所能够拥有的一切权利，其唯一的来由是法律。”法学家杰里米·边沁的结论一针见血。

　　5.任何个人权利的行使，都必须在法治的轨道上，不得侵犯他人的合法权利，不得损害社会的公共利益。惟其如此，自己的权利才能得到保障，他人的权利才能得到维护，社会的福利才会趋于最大化。

　　6.今天的中国，正处于从传统到现代的艰难爬坡中，法治观念必须“跟得上”权利意识的步伐。

　　7.“哪里没有法律，哪里就没有自由。”任何社会行为一旦脱离法治视野，便不可能带来公共福利的实质增进，也难有公平正义的真正实现。

(四)

　　1.上周召开的中央统战工作会议上，xxxxxx再次提出“找到最大公约数”的问题。

　　2.这两年多来，很多人都有一个感觉：那条将我们联系在一起的纽带，更加坚实。

　　3.这些共识作为主旋律，与无数个体的切身感受、情感意愿和心理预期不断交织、激荡，汇成当代中国精神世界的“最美和声”。

　　4.历史与现实证明，人心向背、力量对比是决定事业成败的关键。

　　5.从寻找“社会共识”到建设“共识社会”，我们还需跨出一大步。

　　6.增强共识度，说到底是要增强民主的力量。

(五)

　　1.这个春节，一股浓浓的乡愁氤氲很多人心头。

　　2.他乡和故乡交织而成的时空中，一部当代中国的“双城记”带来无尽思考。

　　3.“难忘日间禾苗香，最忆夜半月如霜。斜晖脉脉千村照，黄水悠悠万里长。念少时，想亲娘，此心安处是吾乡。”

　　4.“融不进的城市，回不去的故乡”，对很多人来说，人生的路径并非归去来兮的田园诗，更像是进退失据、左右为难的岔路口。

　　5.大有大的难处，小有小的痛处。

　　6.举棋不定的“双城记”，诉说着无数个体的命运轨迹，又何尝不是城镇化进程中诸多问题的缩影?

　　7.比筑城造市更重要的命题是，如何在故园的地基上生长出孵化梦想的温床?

　　8.春节期间，一位曾在北上广打拼的网友热帖引发强烈共鸣。

　　9.这就是为什么在这一轮城镇化浪潮中，“让社会变得更加公平正义”的宣示会引起强烈共鸣，“推进以人为核心的城镇化”的理念会如此振聋发聩，“共同享有人生出彩的机会”成为了当代中国最为激越的声音。

　　10.从这个意义上说，“乡愁”不是过去时，而是现在时、将来时。

　　11.实际上，随着创业就业环境改善，近年来一些地方开始涌动“返乡发展”潮，中小城市和广袤的农村大地，正为梦想的绽放培育新的土壤。

(六)

　　1.互联网应用的快速普及，无疑是近年来最让人瞩目的成长。

　　2.新集体生活的形成，离不开这些创造者、组织者和引领者。

　　3.如果说国人过去耳熟能详的集体生活，更多强调约束、规范和整齐划一;那么今天的“新集体生活”，则可说是自由选择的结果。

　　4.作为技术支持者，需要理解技术的人文性。

　　5.作为内容提供者，需要把握内容的价值观。

　　6.中国现在有6亿多网民，从来没有哪种技术、哪个平台，能让如此多人如此密切地走在一起。这是多么巨大的市场，又是多么巨大的责任。

　　7.对于互联网管理来说，这两年是立规矩、讲规矩的关键阶段。

　　8.互联网“未知远远大于已知”，规则、文化、道德在新的疆域树立非一日之功，当此之时，更需激发、督促数字时代的“责任公民”，以更多“集体意识”“担当精神”，维护清朗、健康、生机勃勃的“网络共同体”。

(七)

　　1.从公务员考试热潮，到大型国企一职难求……近期，年轻人到“体制内”去的现象，引来广泛讨论。

　　2.因为自谋职业等原因游离于“单位”之外的“社会人员”，一度成为不正当、不安定的代名词。而现在，机关和企事业单位等承担的社会管理功能大部分被剥离出去，越来越多“单位人”变成“社会人”。

　　3.少数事件从个体上升到群体事件，从直接利益冲突上升成“无直接利益冲突”事件，社会关系中弥散的“焦虑感”、“紧张感”，很大程度上是因为社会结构的失衡。

　　4.个体境遇未必是时代的风向，却也折射出齿轮咬合间的摩擦和罅隙。

　　5.社会结构变化了，需要有更高的社会管理水平、更强的社会关系调节能力。

　　6.这让我们看到，社会结构变化后，协调社会关系的各个主体，市场、社会和政府，同样需要各归其位。寻求管理与服务的最佳结合点，找到配置资源更合理的方式，才能协调好各种利益关系，形成更科学合理的社会结构。

人心篇

过渡句：

(一)

　　1.良好的社会心态在任何时候对一个国家民族都很重要。

　　2.就此而言，社会心态既指向未来发展的“软实力”，也承载“以人为本”的具体诉求。

　　3.焦躁疑惧、迷茫失落、愤青思维、拜金主义……在急剧转型中社会心态的失衡之势，是我们正在面对的挑战。

　　4.然而，扫描各地“培育健康社会心态”的塑造路径，发现一些值得关注的现象:……

　　5.其实，社会心态是社会现实的折射，是反映个人与群体、个人与社会、个人与国家关系的一扇窗口。

　　6.对13亿人口的发展中大国来说，有些阶段难以逾越，有些困难难以规避，一些不良心态的滋生难以避免。

　　7.这一点极具现实意义。

　　8.有学者这样描述当前我国改革的基本态势：改革在与危机赛跑。

(二)

　　1.该给今日社会的道德水准打一个怎样的分数?这个问题想必难住了很多人。

　　2.老人倒下扶还是不扶，孩子被撞救还是不救，门前积雪扫还是不扫，路有拾遗交还是不交?从什么时候开始，这些原本无需思考的问题，竟成为许多人现实的“两难选择”?面对一个“人心不古”的时代，我们自问：究竟是世风改变了我们，还是我们造就了世风?

　　3.指责“路人”，似乎成为当下一个普遍习惯。

　　4.道德想象是道德选择的前提。

　　5.道德从来不能单打独斗，制度的支撑不可或缺。

　　6.只有制度是向善的，道德才会是向上的。

　　7.制度固然重要，却不能包治百病。正如法律无法规定必须对陌生人微笑一样，道德的温情不能只靠法律涵养。

　　8.“你没有办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。”

　　9.事实上，与某些宏大批判相比，个体努力所激发的道德能量更为巨大，并由此带来了道德的良性循环、构筑着道德大厦的坚实基础。

(三)

　　1.转型时代，增进共识面临着更多困难。

　　2.老话说，“若要公道，打个颠倒”，强调换位思考，以心换心。然而今天的社会，人们的雅量似乎越来越小，常常互不理睬、各说各话，甚至隔空对骂、挥拳相向。

　　3.谁应该是构建和增进社会共识的主体?

　　4.毫无疑问，在我们这个有着“民以吏为师”传统的社会，执一方之治权、领一地之教化的领导干部，理应作出更多的示范。

　　5.然而“一个巴掌拍不响”，一厢情愿的共识也是无源之水。今天，随着社会和市场不断发育，民间力量的重要性日益凸显。一味把求共识的担子压在别人身上，同样不是现代公民的应有担当。

　　6.在很多分歧难以调和的场合，我们常能见到这两种情形：……

　　7.正因如此，无论是巩固已有的共识，还是创造新的共识，都离不开最广泛的参与，都是全社会不可推卸的共同责任。而在增进共识的过程中，知识阶层和新闻传媒理应发挥更大的作用。

　　8.毋庸置疑，监督、批评乃至反对，都是一个社会进步的必要条件，但社会的进步，不可能在为监督而监督、为反对而反对之中达成。

　　9.真正的共识，都是在固守底线、理性探讨、反躬求己中循序渐进抵达。

　　10.在缔结共识上，知识分子是一支特别重要的力量。

　　11.寻求和增进共识的道路无疑是曲折和漫长的，但只要我们抱着彼此关心、共同建设的态度，不断增进自身的道德修养、法律素养和公民素养，学会倾听舆论热点中各利益相关方的表达，涵养包容差异的雅量，培养利人即利己的理念，那就没有绝对不可调和的矛盾，也不会有势不两立的冲突。

(四)

　　1.时代从来就是在每个人的参与中前行，正如习近平主席新年贺词所言，“改革是需要我们共同为之奋斗的伟大事业，需要付出艰辛的努力”。

　　2.有人曾说，“不要问国家为你做了什么，要问你为国家做了什么”。前一句固然太绝对，后一句却理应成为现代公民的基本准则。

　　3.不要看轻了你的力量。法国作家杜·伽尔说过：“在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。”

　　4.每个人都活在自己的历史里。重要的是，你有创造历史的豪情，也要有把豪情兑现为现实的行动。

　　5.你的行动，可能并不惊天动地，也无需生死抉择，但一事当前，请用最温暖的感受去抉择，用最宝贵的价值来权衡。

　　6.无数个你我，有暖炉般发热的志愿精神、有箭矢般传递力的法治精神、有太阳般放射光的自治精神，才有一个更好的中国、一个更好的明天。

　　7.“生活总是充满希望的，成功总是属于积极进取、不懈追求的人们。”那些最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是值得羡慕的，因为即便是逆流而上，他们也能在不断前行中获致充实的人生。

　　8.我们有理由期待，我们同样能以蓬勃的朝气、旺盛的精神，一起刷出真实的“存在感”，在一步一个脚印中，推动社会的整体前行。

　　9.“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，改革者的豪迈宣示，也可以理解成对每个人的期许：山再高，往上攀，总能登顶;路再长，走下去，就能到达。

(五)

　　1.相比于熟人社会的成熟礼仪, 我们还缺乏与陌生人交往的一套规则，还不太习惯在公共空间“好好说话”。

　　2.微博不断展示的话语暴力，无不揭示了这一点。

　　3.如此对比，并非贬低微博的平台意义。事实上，相较于微信，微博更具有公共平台的特征。

　　4.对待陌生人的态度，最能体现一个社会的文明程度。

　　5.在一个与陌生人频繁接触的社会，培养兼顾他人的公共空间意识，涵养自由与责任相平衡的表达伦理，已经成为中国社会必须跨越的一道“现代化门槛”。

　　6.不同于私人领域的交流，可以随心所欲;也不同于锁在抽屉里面的日记本，可以率性而为。在公共空间，有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界。

　　7.比自由更重要的，是宽容包容;比观点更重要的，是议事规则;比愤怒更有力的，是公共理性。

　　8.2500多年前，先贤孔子就曾说，“己所不欲，勿施于人”。如果说有什么放之四海而皆准的价值，这肯定是重要一条。

(六)

　　1.曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦;批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落;批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。

　　2.诚哉斯言。

　　3.如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。

　　4.然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解?

　　5.社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。

　　6.问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题?

　　7.与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。

　　8.社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。

　　9.批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。

　　10.……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。

　　11.“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”

　　12.……站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。

　　13.时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。

(七)

　　1.毋庸讳言，今日中国，经济发展、社会进步使精神传统遭遇前所未有的挑战，而新的道德规范还在萌芽和生长之中。

　　2.曾几何时，“最美”的牺牲遭逢过故作老成的奚落，大雨中的救援受到过冷嘲热讽的戏谑。现实中一些不屑的语调，不信任的心态，都在无情中侵蚀着来之不易的道德信念。

　　3.须知，达成共识或需几代人的锲而不舍，撕裂共识却可能只在一念之间。精神建设的“道德热量”，需要你我共同的悉心善待。

　　4.正因负价值的弥散，才更应呼唤正能量的突围。

　　5.精神重建的挑战，常常也是道德觉醒的契机。

　　6.每一次否定，每一轮创造，无不将“道之以德，齐之以礼”的“治理密码”深深刻入共存的价值记忆。

　　7.心灵的荡涤，不比物质的累积，不会一蹴而就。

　　8.正因此，精神建设比物质恢复更考验公众的耐心与宽容，易碎的“道德热量”更期待小心的呵护与友善的对待。

　　9.善待是一种胸怀。公共精神世界的融洽，首先体现为自我内心的和谐。

　　10.共同信念的完备需要制度激励的完善，需要自上而下的引导，也无法离开自下而上的信心凝聚。

(八)

　　1.有什么必要在肯定个体意识的同时，强调全局观念的“也要”?这正是社会治理的复杂性所在。

　　2.事实上，改革开放以来，没有哪种观念像个体意识与利益诉求一样，如此席卷人心。

　　3.观念的演进，源自奔流的实践。个体意识勃兴的背后，是告别计划经济、走向社会主义市场经济的社会进程。

　　4.然而，“全局”从来不会因为对“个体”的强调就不复存在。辩证法的伟大在于，它永远提醒我们认识到问题的另一面。

　　5.中国社会已经进入利益多元的时代。如果我们承认权利和利益的多元多样，欢呼由此带来的文明进步，那么也必须承认这样的事实：不同的利益都要尊重，个体与整体必须协调。

　　6.权利是有边界的。正如谚语所说，你挥舞拳头的权利止于我的鼻尖。

　　7.社会的发展，将个体的尊严和福利推上了空前的高度，但也要看到，超乎历史条件和时代环境的个人主张，可能成为国家之痛。

　　8.从世界范围来看，20世纪以后，传统的权利概念经历了一个社会化的过程，即绝对的、排他的权利须受到某种限制，以服从公共利益的需要。

　　9.不要总让“个体”与“全局”彼此排斥、互相追尾，不要总将对“全局”的考量，放在“个体”的对立面上。

(九)

　　1.要改变别人的观念，是一件很不容易的事情。

　　2.问题是，如果说服不了别人怎么办?是依然尊重别人的观点，还是将自己的观点强加于人?是捍卫别人的说话权利，还是认为别人不配有表达自由?是尝试理解别人的观点来由，还是直接贬斥别人的道德乃至智商?

　　3.在今天的舆论场里，类似观念交锋最终“剑走偏锋”的现象并不罕见：……

　　4.从观念的整齐划一走向意见的丰富多元，反映了我们时代的进步，其中一个重要标志，就是各种思想观念的交流交锋。

　　5.网上有一句名言，“你永远叫不醒一个装睡的人”。如果你跟一个人辩论，至少表明你认可了这种交流价值。

　　6.在“绝对真理”时代，什么都是单项维度，不允许观念交锋;在“唯一正确”的社会，什么都是一元表述，不需要公共讨论

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