刘备三顾茅庐，为何前两次诸葛亮都不在家?这其实揭示了一个重要道理
三顾茅庐的故事早已家喻户晓，为了求贤，刘备亲自去诸葛亮隐居的小山村登门拜访，但前两次都扑了个空，“凡三往，乃见”。
看来诸葛亮经常喜欢外出，这似乎又与诸葛亮的性情和追求有些矛盾，正是因为不愿意住在繁华的襄阳城里，诸葛亮才来到了山村居住，为何又总是频频外出呢?
有人说，这是诸葛亮故意考验刘备，看看刘备是否有足够的诚意，这样想就把诸葛亮的格局缩小了，他不是那样的心机男。
有人说，或许诸葛亮未必喜欢清静，也许是襄阳城里房价太高，因为买不起房，他才到山村里自建了个茅草屋居住的呢!
那是不了解诸葛亮的显赫家世，当时荆州有“七大家族”，分别是蒯氏、蔡氏、庞氏、黄氏、马氏、习氏、杨氏，相当于富豪榜上的前7名，个个身家亿万，诸葛亮几乎与他们都有非亲即友的关系。
来看一看诸葛亮的“朋友圈”：大姐嫁到蒯家，二姐嫁到庞家，夫人出身于黄家，岳母出身于蔡家，习家的习帧、庞家的庞统、向家的向朗都是同学，马家的马良和马谡、杨家的杨仪是好朋友……
诸葛亮可以和弟弟依附两位姐姐生活，以两位姐夫随便哪一家的实力，他们的生活肯定都不会差。除此之外，诸葛亮岳母姓蔡，她的姐姐就是刘表的妻子蔡氏，刘表是诸葛亮的姨夫，诸葛亮也可以利用这层关系到刘备那里谋一份职。
但诸葛亮没有这样做，他只想静下心来学习。襄阳城南有一所学业堂，据考证其遗址在今襄阳南湖宾馆一带，在当时这里北靠城墙，南面是西南诸峰，山、水、城相围绕，是一个读书的好去处，诸葛亮初随叔父诸葛玄来到襄阳时，便在学业堂读书。
叔父去世后，诸葛亮既没有随姐姐去过荣华富贵的生活，也没有到刘表手下谋一份差事，他决定从襄阳城搬出去，另寻一处住所，继续潜心学习和积累。
诸葛亮心中的这个地方，应该是一处幽静的所在，山清水秀，不被外人打扰，以便于读书学习，最好还有田地可以耕种，以便在读书之余参加劳动，既自食其力，又锻炼身体和心智。
这个地方还要离襄阳城不能太远，虽然不必天天再到学业堂去学习，但那里集中了最好的老师，诸葛亮一定想随时去那里向先生们请教。
按照这些条件，诸葛亮在荆州城西北20里找到了一处理想的地方，此地就是隆中。汉代1里只合今0.7里，20里相当于现在的7公里，要去城里，说走就能走。
隆中虽然离襄阳城很近，却是一处幽静的山村，山的名字叫万山，不高，岗峦起伏，其间风景优美，四季松柏常青，鸟语花香，水声潺潺，周边山形环绕，势若盘龙，登临高处，可以远眺汉水，在这里读书耕种，是再好不过了。
当时，襄阳城里的权贵或大户人家，习惯把别墅盖到城南顺着汉水往宜城的方向，那里被称为冠盖里，襄阳以西的偏僻山村里，平时人烟比较稀少。
但这也正是诸葛亮所需要的，他不想到冠盖里那种地方凑热闹，他喜欢这里的安静。诸葛亮与弟弟诸葛均二人来到隆中，在这里修建了一处简单的草庐，整理出十来亩耕地，住了下来。
到了唐代，有一位刘汉宗室后裔，因参与政治革新得罪权贵，被贬到安徽和州县当一名通判。按当时制度规定，他这个级别的官员住宅标准是三间三厢，可知县见他被贬失势就有意刁难，安排他住到城南，他毫无怨言，反而很高兴。
知县很生气，吩咐衙役把他的住处搬到城北，面积减少一半，此人仍不计较，整天过得怡然自得。知县更生气了，又命人把他搬到城里，只给一间能容一床、一桌、一椅的小房间。此人终于忍不住，写了一篇名叫《陋室铭》的文章，请人刻碑立于门前。
这个人就是刘禹锡，当他提笔写这篇文章时，脑子里首先想到的是正是500前襄阳城西的隆中，想到的是诸葛亮和他的草庐。他写到：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁……”
刘禹锡有没有来过隆中，不得而知。即使他没来过，这种种场景，也特别契合诸葛亮当年隐居隆中的生活状态。徜徉田园，躬耕自足，读书弹琴，悠然自得。
这是一种典型的隐居生活，汉末时节，隐而不仕也是士人的一种风尚，得时则行，不得时则退而息意，面对社会动荡和人身无法保全，一部分士人自动地退居山林，过起了与世隔绝的生活。
然而，“自比管仲、乐毅”的诸葛亮不是一名纯粹的隐士，他也无意于成为隐士，他来隆中只是看中了这里幽静的环境，可以静下心来读书学习。
诸葛亮没有用这个小环境来封闭自己，相反，在躬耕隆中的这段时间，他积极与外界沟通，随时掌握外部世界的任何变化，广泛的拜师交友就是他居住隆中这10年间所做的主要事情之一。
当时的荆州可以说经济发展、社会稳定，刘表本人又特别重视文化教育事业，他兴建学校，援引名师，博求儒术，培养人才，而洛阳残败，太学被废，刘表在襄阳设立的学业堂无疑是当时全国最好的学府，吸引了各方有志青年前来求学。
当时的著名学者有宋忠、庞德公、颍容等人，他们多年致力于延续文化和学术，形成了一个有名的荆州学派。一心致力于求学的诸葛亮，哪能放弃向他们学习的机会。
但是，一个不到20岁的青年，毫无知名度，要接近这些学者也不那么容易，诸葛亮首先得到了贵人的帮助，这就是他的亲戚庞德公，通过庞德公，诸葛亮又拜司马徽为师，并与庞统、向朗等人成为同学。
除了这些师友，诸葛亮这一时期交往的挚友还有崔州平、石韬、孟建、徐庶等人，他们经常在一起切磋聚会。
后人视诸葛亮为奇才，对他的成长过程十分好奇，对他读了哪些书、研究了哪些学问抱有浓厚的兴趣，由于年代久远，这方面的情况已经无法具体考证。
不过，《三国志》等书也有记载，诸葛亮在隆中并不是死读书、读死书，别人读书务求精通、熟练，而诸葛亮“独观其大略”，诸葛亮显然不希望自己刻苦读书只是为了成为一名寻章摘句的儒生，他读书为的是积累和思考。
如果没有在隆中的积累，没有他如饥似渴地勤奋学习，没有他广泛的涉猎和科学的读书方法，诸葛亮也无法取得后来的成就。
诸葛亮虽生于乱世，又连遭家庭变故，但命运总算还是青睐和眷顾着这个有志的年轻人，不仅给了诸葛亮隆如此安静优美的读书场所，也给了他名师的指点，还有一帮志趣相投、出类拔萃的俊才相互砥砺。
人们佩服诸葛亮的《隆中对》，如此高超的“顶层设计”不仅建立在平时大量的读书积累之上，更建立于对天下形势动态的及时捕捉和分析，这些是山村里闭门读书所得不到的。
高人开悟、贵人相助，这是一个人成功的必要条件，如果每天只关在屋子里自己去思考，显然无法成就诸葛亮这样的天才。
何谓天才?有人用智商来衡量，认为智商80到120之间叫做正常，达到130叫做超常，超过140才叫天才。
如果这样，就太简单了。成为天才靠的不仅是遗传基因，现代一般认为，除了遗传基因外，成就一个天才至少还包括个人努力、社会需求和偶然机遇促成这三大要素。
在遗传方面，诸葛亮生于虽不显赫却也传承有序的家族，有着祖先留下的良好生理基因和文化传统，从小就润泽在齐鲁文化的丰厚土壤中，让他具备了成为一个天才的良好基础。
在个人努力方面，时局的动荡，家庭的不幸，让诸葛亮比同龄人更显得成熟，战乱和流离失所增添了他的阅历，生活的不幸锻炼了他的坚强，他知道抓紧时间积累和充实自己。
更为难得的是，在纷乱的世事中，诸葛亮竟然获得了良好的学习氛围，可以心无这旁鹜、如饥似渴地学习。众多因素集合在一起，加在了诸葛亮身上，是诸葛亮的幸运。
这是一个漫长的过程，需要日积月累，聚沙成塔、集腋成裘。自17岁来到隆中算起，诸葛亮在此隐居学习长达10年。
可以想见，这10年里诸葛亮每一天都很忙碌和充实，他经常外出访友游学，刘备来了两次都没能见到他，并不是他刻意躲出去的，而是再正常不过的事了。
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