《世界文学简史》笔记
篇一：世界文学简史 李明滨主编 第一章到第六章重点整理
外国文学史笔记
第一章 古 代 文 学
西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学。(它们是氏族社会向奴隶制过渡时期的产物)。古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学(和文化)的两个源头。恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲”。
第一节 古代文学概述
一 古代希腊文学。(欧洲文学的源头之一)
(一)主要成就：神话、史诗(荷马时代)，此外还有寓言、抒情诗(古风时代)和戏剧、文艺理论（古典时代）等
(二)希腊神话的主要特征：
神话与原始宗教信仰紧密相连,其中居于核心地位的是”神人同形同性论”；把人放在了中心地位，凸显人的精神 ；包括神的故事和英雄传说两大部分。
（从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯多愤怒，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗，活生生的。绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。
2 现实主义和浪漫主义并存。3 种类繁多，且具有开创性。）
(三)古希腊文学的发展状况。
分为五个时期：
一：爱琴文明 二：荷马时代 三：古风时代 四：古典时代 五：希腊化时代
1、荷马时代：(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称“荷马时代”(英雄时代)：
主要成就：神话、史诗
代表作家：赫西俄德 叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品，成为希腊神话作品的底本。
2、(奴隶制社会形成至全盛时期)史称“古风时期”：
寓言：《伊索寓言》(散文体):主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。
3、古典时代：全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、 索福克勒斯、 欧里庇得斯
喜剧诗人：阿里斯托芬
文艺理论家 ：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立“理念论”。代表作《对话录》《理想国》。 亚里斯多德：代表作《诗学》 “摹仿说”美学观
4、(奴隶制衰亡时期)史称“希腊化时期”：
新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称“世态喜剧”。
最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人)
田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯
二、 古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁)
维吉尔：代表史诗《埃涅阿斯纪》：学习荷马史诗，充满悲天悯人的忧郁基调，是第一部“文人史诗”。史诗中的主人公除了勇猛坚韧的性格外，更具备了敬神、爱国的精神。
术语解释：
文人史诗：
1 从古罗马诗人维吉尔的《埃涅阿斯纪》开始创立了欧洲第一部“文人史诗”。
2 文人史诗不同于民间史诗，它更多的注入了作者强烈的思想感情。在《埃涅阿斯纪》中体现了作者敬神、爱国的思想。
3维吉尔的《埃涅阿斯纪》对后世的文人史诗的发展产生了很大的影响。贺拉斯：用诗简形式写成的《诗艺》提出“寓教于乐”的观点。奥维德：代表作《变形记》是古希腊罗马神话及英雄传说的汇编，以变形的神话主题作为串联，赋予古老的神话以新内容。
第二节 古希腊神话
神话是原始人用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，是古代人们通过幻想和想象把自然界和社会形态拟人化或形象化的展示。
希腊神话: 英雄的传说(人神结合)； 神的故事
术语解释：
奥林匹斯神话系统
到了氏族社会后期，父权制代替了母权制，社会的进程也在神话中得到了反映，新的一组神话——“奥林匹斯神话系统”出现了，在这个系统中，与宙斯有血缘关系的12位亲属为主要天神.雷电之神宙斯，天后赫拉，波塞冬掌管海洋，哈德斯为冥界主宰，日神阿波罗，月神和狩猎女神是阿尔特弥斯，智慧女神雅典娜，战神阿瑞斯等，是父权制社会的一个缩影。
（希腊神话的特征：
1 希腊神话中的神是高度人格化。
偏重于神人同形同性，他们不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。
2 浓郁的人本主义色彩。
希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。
3地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。）
第三节 荷马史诗 (民间史诗)
（《伊利昂纪》《奥德修纪》：是古希腊最早的两部史诗。一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称“荷马史诗”。(以特洛伊战争为背景)
《伊利昂纪》：讲述的是战争第10年最后51天中的事，史诗描写部落战争中的英雄。“阿喀琉斯的愤怒”是我的主题。希腊主将：阿喀琉斯； 统帅：阿伽门农特洛伊主将：赫克特尔《奥德修纪》只写了主人公奥德修10年漂泊最后40天内的事。旧译《奥德赛》希腊语意“奥德修斯历险记”。）
荷马史诗的思想意义和艺术价值 ：
1两部史诗反映的基本思想是：人在自然及神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神和人的决定因素。也反映了当时社会的政治、经济、文化、风俗等各方面情况。颂扬了在奴隶制初期形成的这种新的家庭生活伦理道德风尚及一夫一妻制。
2 艺术价值
(1) 结构紧凑、安排巧妙。对于两个10年中所发生的事，分别只表现了其中51天和40天中的内容。
(2) 人物塑造上，希腊主将阿喀琉斯是男性美的典范，集年轻、美貌、勇敢、钟情、义气、凶狠、善良于一身，性格是立体多元的。
(3) 史诗的诗句流畅、自然优美、比喻生动形象，借动植物来喻人。后人赞誉“荷马式的比喻”。
第四节 古希腊戏剧
古希腊戏剧起源于：酒神祭祀(酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽种、葡萄酒酿造的神)。
希腊悲剧起源于：祭祀活动中的“酒神颂歌”。希腊喜剧起源于：祭神的歌舞和滑稽戏
悲喜剧特点P14
古希腊三大悲剧诗人：
埃斯库罗斯(古希腊悲剧之父)：创作70部悲剧，只留下7部《波斯人》：现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。
《普罗米修斯》是由《被绑的普罗米修斯》《解放了的普罗米修斯》《带火普罗米修斯》三部悲剧构成。
普罗米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。马克思赞誉他为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。悲剧还鞭挞了其它神。，马克思说希腊众神在《普罗米修斯》中“悲剧式地受到了一次致命伤”。体现了“成事在天”的思想。
索福克勒斯(戏剧艺术的荷马)：
《俄底浦斯王》：亚里士多德认为它是希腊悲剧的典范。剧作结构复杂，布局严谨巧妙，一环扣一环。运用动机与效果相反的手法，解开了俄底浦斯王杀父娶母的疑团。体现“知其不可为而为之”的思想。表现了人的自由意志和残酷命运之间不可调和的矛盾，展示出不屈服于命运的英雄主义精神。
欧里庇得斯(舞台上的哲学家)：写了92部剧本，保留了18部。
悲剧《美狄亚》：取材于希腊的神话传说。体现“事在人为”的思想。他对希腊悲剧发展的主要贡献是写实手法，心理刻画。
阿里斯托芬(喜剧之父)：完整剧本11部。他反对内战，主张和平。(恩格斯称他是“有强烈倾向的诗人”。)
反站喜剧中最著名的是：《阿卡奈人》、《云》：嘲讽诡辩学派。《鸟》：表达了乌托邦思想，是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。阿里斯托芬的喜剧手法夸张、妙趣横生，在嘻笑怒骂中表达了严肃的主题。
米南德：古希腊新喜剧诗人
希腊悲剧中的命运观念和人本思想。
1人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见的主题。
2按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。
3随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。埃斯库罗斯认为命运支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯认为命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性，合理性却是可以怀疑的；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。
第二章 中世纪文学
欧洲历史上的“中世纪”起点：西罗马帝国灭亡(公元467年)；终点：英国资产阶级革命前夕的17世纪中叶。 初期：公元5—11世纪
中期：公元12—15世纪 (中世纪文学)
末期：公元15—17世纪 (文艺复兴时期)
中世纪文学的状况：基督教文学史其主流文学
突出特征：宗教色彩、神秘色彩、民间文学色彩。
主要包括：
1、史诗和谣曲：英雄史诗(歌颂封建时代理想英雄人物的长篇史诗)。中心主题：爱国主义、英雄主义、诗中的英雄具有忠君爱国、英勇善战的高尚情操。(1) 民族遭难、民族英雄拯救民族，脱离苦难。
(2) 风格庄严、激越。谣曲：以描写生活的悲剧或历史题材为主，不少作品塑造下层人民喜爱的英雄，具有平民意识。最有名的：英国《罗宾汉谣曲》
2 骑士文学(世俗封建主义文学) 兴盛地：法国
宣传骑士道“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映大量骑士与贵妇间的“典雅的爱情”肯定对现世生活和幸福的追求，这是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击。骑士抒情诗 内容：描写骑士们的所谓“典雅的爱情”。破晓歌最为有名。
分为三个系统：古代系统；不列颠系统； 拜占庭系统。
3、市民文学(反映中世纪城市生活和新兴资产阶级思想愿望)
主要特征：适应市民的政治要求和生活愿望。取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧、赞扬市民的才智，具有较强的现实性。 主要创作手法：讽刺 主要体裁：长篇叙事诗
主要作品：《列那狐的故事》、《玫瑰传奇》
术语解释：
普罗旺斯抒情诗：
(1) 抒情诗的中心在法国南部的普罗旺斯。
(2) 普罗旺斯所所抒情诗受民间诗歌影响较大，主要是写骑士和贵妇人的爱情故事。
(3) 最著名的《破晓歌》写的是骑士和贵妇人在黎明前依依惜别的情景。具有反禁欲主义和反封建等级制度的特色。
但丁 (意大利)
主要作品：
《新生》：(用散文连缀起来的诗)热烈赞美贝亚特丽齐。是西欧文学史上第一部向读者揭露作者最隐秘的思想感情的自传性作品。
《神曲》(长诗)：按宗教思想构思分三部《地狱》《炼狱》《天堂》采用梦幻文学的形式。
理解后简答题
为什么说但丁是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
诗人所处的时代是个新旧交替的年代，因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。
1 诗人对世俗生活的双重态度。一方面，他从中世纪诗人的立场出发，表现了占统治地位的禁欲主义和神秘主义的陈旧思想，另一方面也表现除了与后来人文主义思想家们肯定世俗生活相类似的思想感情。
2 对封建统治阶级及其代表人物的矛盾态度。他首先无情地批判当时社会上残暴的君主和分裂割据、鱼肉人民的封建诸侯，表达了他对祖国统一的愿望；然而，他又热情地讴歌和赞美了他理想中的君王和贵族。说明但丁对封建势力的代表人物的看法是深刻而又矛盾的，说明他的政治理想仍没有超脱出封建社会理想的局限。
3对人类文化的看法上出现了双重性。一方面，他表达了虔诚的基督教思想，认为基督教文化是人类最伟大的但思想文化结晶；但他又对中世纪神学思想体系所排斥的古希腊罗马文化的进步的异教思想基于了热情的赞美和高度评价。成了伟大的文艺复兴运动的前奏。
4对宗教和教会以及教职人员的双重态度。一方面，他对现实中的教会、教皇以及僧侣们进行了猛烈的抨击，对罪恶的僧侣阶级的残暴统治和无耻行径做了暴露性的描写；另一方面他又歌颂和肯定了理想的基督教。
他认为重知识重理智才能走出苦难，达到至善至美的境地。这一认识超越了旧时代，达到了新时代的思想高度；但他对待异教徒的认识，完全没有脱离宗教的桎梏。所以说他是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人”。
《神曲》的艺术特色：
1 梦幻与写实的交融，将象征、梦幻的写作手法同反映现实生活的内容结合在一起，从而用陈旧的形式表现出很多崭新的人文主义内容。
2 包含的知识是极为丰富和驳杂的。工整与协调的结构。采用连锁押韵式衔接、每部诗的末尾均以“群星”一词作结。
3 具有宏达、严谨、端正的结构，用象征、寓意、梦幻的手法。维吉尔代表知识和理性；贝亚特丽齐是爱和信仰的化身；地狱：黑暗社会；炼狱：人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程；天堂：理想境界。作品的结构：“3”的含义(3部、33篇、3韵句)神学上的“三位一体。”来构造了他的结构大厦。
4、在塑造人物和描写情节方面，给人以极为矛盾的感觉。大部分人物苍白无力，但但丁在用寥寥数语勾勒人物性格特点方面可以说是位高手。
4运用意大利语写成，采用意大利的民歌形式，打破正统的拉丁文写法。
第三章 文艺复兴时期文学
1、文艺复兴：
14—17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。打着恢复古代希腊罗马文化的旗号,在哲学、教育、文学、艺术灯思想领域，进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。
2、人文主义：
文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。主张一切以人为本、反对神的权威。把人从中世纪的神学枷锁下解放出来.
3、人文主义在欧洲各国的发展：
一 、意大利文学(人文主义发祥地)
彼特拉克(人文主义之父)：
代表作《歌集》：包括366首十四行诗和抒情短诗。抒发对妻子劳拉真挚的爱情。劳拉具有迷人的形体美、强烈的现实感。形式上创造性地运用了十四行诗的体裁。
薄伽丘(意大利)：
代表作《十日谈》(短篇小说集、欧洲第一部短篇小说集) 主题：反对腐败的罗马教廷、反禁欲主义。运用框形结构(来自阿拉伯的《一千零一夜》)
意大利人文主义三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘。
二 、法国文学
人文主义有两种倾向：
1、民主：拉伯雷《巨人传》(法国早期讽刺小说、欧洲第一部长篇小说) 主人公国王卡冈都亚 儿子庞大固埃“请你们畅饮、畅饮知识、畅饮爱情、畅饮真理”的现世人生态度，寄托了作者的人文主义思想。创立了“德廉美修道院”(理想社会)。形象：两个躯体和情感合一的巨人形象，从此，人的形象顶天立地地站在了神的面前。“人”在拉伯雷的笔下带有了人类的普遍性特征，是人类共有经验的抽象，对人和人性的赞美在一定程度上带有普遍的品格。
意义：通过塑造巨人形象全面展示人文主义理想；通过巨人的游历见闻，揭露、批判封建国家和教会的罪恶、腐朽，谴责封建内战；提出新兴资产阶级的社会理想；受民间传说启发，运用象征手法，富于想象力，夸张奇特。 贵族：“七星诗社”
2、术语解释
七星诗社：
法国文学史上第一个文学团体，由7人组成，其宗旨是研究和借鉴古希腊罗马文学、对法国诗歌进行更新。《保卫与发扬法兰西语言》是七星诗社的宣言。主要人物：龙沙是法国近代第一位抒情诗人，主要成就：爱情诗。蒙田《随感录》法国第一部近代散文集。
三 、西班牙文学(诗歌、戏剧、小说等方面取得了杰出的成就)
1、术语解释
篇二：世界文学史笔记
《荷马史诗》
思想内容：是欧洲文学史上最早出现的典范作品，具有非常文化认识及审美价值。被称为西方世界的百科全书。
1.以重大历史事件为基础，以英雄人物为中心，以广阔的画面反映社会时代，是古代史诗性作品典范，全面深刻的反映了那个时代的政治，经济，军事情况，成为了解古希腊社会的珍贵史料。
2.又称英雄史诗，通过英雄形象表现那时的英雄时代的英雄主义精神。表现了古希腊个体本位的价值观念。
3.也体现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识。
4.反映人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。
5.也表现了热爱生活，劳动，肯定人的力量和积极乐观的思想。“人本意识”强。 艺术特色：
A 史诗情节集中完整，结构巧妙，运用高度概括的手法把故事情节集中在一个人物，一个小段时间里组成一个严密的整体。
《伊利昂记》：十年战争——51天——20天——4天战况《阿基流斯的愤怒是我的主题》 《奥德修记》：十年——40天——5天（海上的漂泊，家伙总的求婚者为线索）
B 塑造了一系列的英雄形象：阿基流斯——英勇善战奥德修斯——足智多谋阿伽门农——刚愎自用，塑造的形象有血有肉。
C 语言叙述：叙述具体清晰，快捷，生动中不失沉稳的特点。
D 荷马式的比喻：“云”比喻“群”。
古希腊戏剧（悲剧）
A 来源：酒神祭祀
埃斯库罗斯：悲剧之父
《俄瑞斯忒亚》三部曲——《阿伽门农》《奠酒人》《报仇之神》
埃斯库罗斯以悲剧的形式提出了一个重大的主题：从母权向父权的悲剧性过程，探讨了这一过程中出现的伦理，道德，法律等社会焦点问题，是社会制度建立过程中的斗争。 索福克勒斯：社会秩序的确立。
《俄狄浦斯王》：命运是一种神秘的力量。
父权这一新的伦理关系已经确定，并得到社会的一致认同和遵守。如何遵守这新建立的社会秩序和新的伦理关系，如何避免其受破坏，以及如何解决受破坏后带来的严重后果。
这一悲剧表明，无论是有意还是无意的破坏这种秩序，必受到惩罚。代表了文化的悲剧性遭遇。
欧里庇德斯：主要写家庭妇女。
《美狄亚》：泼辣，带有原始特征的形象，敢爱敢恨。
表现了他的民主思想，价值观念以及人道主义原则，对地位低下的妇女寄予深切的同情及命运的深切关注，表明了新的伦理关系确立后所带来的一系列社会问题。
2.希腊悲剧有高度的时代意义及社会意义，艺术的反映了希腊如何从母权社会进入父权社会的悲剧意识，反映了古希腊社会向现代社会演进过程中伦理道德观念和社会秩序等方面出现的尖锐矛盾冲突和斗争。
3.古希腊三大悲剧之父的比较：
古希腊三大悲剧作家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有特点：
埃斯库罗斯的风格是悲壮，雄浑，自豪而又充满信心。
索福克勒斯的风格是悲愤，迷茫，上下求索。
欧里庇德斯则是悲痛，憎恨，寻找出路。
4.古希腊的悲剧往往以人与命运的斗争为主题表现主人公个人意识和命运的冲突，古希腊悲剧也称为“命运悲剧”。
中世纪文学
公元476年，西罗马帝国灭亡，封建社会开始形成。
1.中世纪文学是多种文明与文化相融合的产物。首先体现在众多蛮族部落各自文化的融合；也体现在古希腊罗马先进文化与蛮族文化的融合上；也是东西方文化相互影响相互交融的产物，即本土文化与希伯来文化的融合；也是基督教文化与世俗文化相结合的产物。
2.中世纪文学的类型：
教会文学：欧洲中世纪为宣传自己的意识形态，把文学作为宣传宗教教义，进行宗教统治的工具，形成了教会文学，其内容是：以圣经为依据，讲述宗教故事，歌颂上帝的权威，赞美基督的伟大，渲染圣徒，殉教者，苦修者的德行。形成圣徒传，赞美诗，梦幻故事，宗教剧等。主题是宣扬禁欲主义和来世思想。
骑士文学：是欧洲钟世杰特有的。是中世纪形成的骑士制度的产物，是一种世俗封建主的文学。其核心为“忠君，护教，行侠”，主要内容有：写骑士冒险及其与贵妇人之间的爱情故事，主要体裁有叙事诗（亚瑟王和圆桌骑士的故事）和抒情诗（《破晓歌》）。
但丁
意大利诗人，是中世纪最伟大的作家，他的创作反映了从中世纪向资本主义时代的过渡。他属于“温柔的新体”诗派。
1.《神曲》
《地狱》《炼狱》《天堂》
通过主人公在三种境界的神游，见闻以及感受，展示了意大利的社会生活。人们的精神面貌，并在许多问题的描写中，提出了自己对当时社会现实及黑暗势力的批判。表现了作者政治，宗教，道德等观点。其中既打上了贵族生活思想的烙印，又表示出人文主义意识的觉醒的曙光。
维吉尔是理性的象征
贝阿特丽采是信仰的象征。
2.影响但丁一生的两件事：
爱情
政治——贵尔夫党：由新兴资产阶级组成，支持教皇：黑党——贵族利益，支持教皇 白党——商人利益，反对教皇
——基白林党：由贵族组成，支持皇帝
3.《神曲》思想的两重性：
思想内容：
①《神曲》是从政治上，道德上探索民族出路的寓言性总结。整个诗仿佛是一篇寓言，开篇诗人在森林中迷路，黑暗的森林象征黑暗的意大利现实，迷失象征诗人思想上迷惘。后来见到初生的太阳。象征理想，真理，至善；正当他向山头进发时见到三头猛兽，象征阻碍人生达到光明时的邪恶势力，是人生道路上的三个敌人。人需要理想和信仰作为引导，追求自己的理想。
《神曲》象征了人类要在理想的引导下，经过各种苦难的考验，在道德上得到净化，在经过信仰的引导下走出迷惘，最终到达理想的境界。
②《神曲》包含了非常强烈的现实性和揭露性，反映了中世纪的意大利黑暗生活，充满的
强烈的政治倾向性和爱国精神。写诗人的游三界的故事，展示的是虚幻世界，反映的却是是现实生活，直接取材于意大利的现实生活，涉及到了当时佛罗伦萨及其他城邦的复发党派斗争，也揭露了教皇及僧侣的罪恶，还写看贪官恶吏，高利贷者对人民的剥削和压迫。③《神曲》表现出了人文主义思想的萌发，体现在：
1.《神曲》中表示的宇宙观，道德观，从整体上看是唯心主义宗教思想，主题是宣扬宗教道德观，苦修以及禁欲主义，宣扬除去罪恶达到天国。这是按基督教义构思的，但最终与其不同的是，苦修不是靠教义引导，而是靠理性，靠个人自己的苦行，这种观点接近宗教个人主义观，是16世纪宗教改革的萌芽，是文艺复兴个性解放的萌芽。
2.《神曲》重视人的智慧，反映中世纪的蒙昧主义。
3.形式上采取中世纪的宗教题材及梦幻手法，内容上却是异教的典故或故事。
4.主张禁欲，但同时反对禁欲主义。
总之，《神曲》中的思想是极其复杂和矛盾的，这种新旧思想和矛盾说明但丁作为中世纪的终结和新的时期的开端这个过渡诗人的伟大特点。
艺术特色：
旧方面：1.从结构上看，极其完整，可以用宗教表示其结构，共三部，每部33篇，加上序诗共100篇，这种结构与宗教的梦幻特征联系紧密，体现中世纪文学的特征。
2.运用象征手法，整个故事就是一个象征，诗中充满了寓意和象征，三个故事都由清晨结束，象征光明必须照耀人间，这些都是 文学的显著特征。
新方面：1.形式和内容上采用梦幻故事写现实生活，《神曲》写未来世界，但题材却是来源于现实，反映的也是现实生活，所以虽是梦幻故事但却是现实的概括。
2.描写人物：富有现实性，善于刻画人物个性特征，塑造有血有肉的形象，能用简洁的诗句勾勒出人物的精神风雅，使人物的形象栩栩如生。
3.注重环境的渲染，的烘托，吧一个虚构的未来世界写的富有真实感，无论是阴暗的地狱，还是宁静肃穆的炼狱，或是光明的天堂，却使读者感到心临其境。
4.选材：注意从现实中选材，用人们熟悉的故事做比喻，使诗句形象生动，有亲切感，富有生活气息。
5.语言：采用意大利民族语言写成，表现了民族的自豪感，使更多的读者易于接受。 恩格斯评曰：“意大利是第一个资本主义民族。封建中世纪的终结和现代资本主义纪元的异端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”
文艺复兴时期的文学
一。文艺复兴产生的原因：
1.社会原因：资本主义的发展要求扫清其发展道路上的障碍。
2.古希腊古罗马文学被重新发现。
3.市民文学的进步思想的影响。
马克思，恩格斯认为：“拜占庭灭亡抢救的手抄本，罗马废墟中发掘出的古代雕像，在惊讶的西方前面展示了一个新世界——希腊的古代。在它的光辉的形象前面中世纪的幽灵消失了。”
4.宗义：欧洲发生的资产阶级反封建，反教会的思想文化运动，是在封建社会解体，资本主义萌芽，新型的资产阶级产生的历史条件下产生的。文艺复兴并不是古代文化的简单复兴，而是新型的资产阶级反封建的思想文化运动，在这场革命斗争中新文化的代表人物在文化艺术各个领域都取得了伟大成就，在人类的文化史上展示了一个崭新的时代。
5.人物主义：文艺复兴形成的资产阶级世界观，主要表现在：
①用人性反对神权，对人及人性加以肯定。
②用个性解放反对禁欲主义。
③用理性反对蒙昧主义。
④拥护中央集权，反对封建割据。
二。意大利文学：
彼得拉克：意大利的“人文主义之父”，“挂冠诗人”，《歌集》
薄伽丘：《十日谈》，十四行诗
三。法国文学：
1.七星诗社：法国文艺复兴时在人文主义创作上形成了两种不同的倾向，以七星诗社为代表的贵族倾向和以拉伯雷为代表的平民倾向。七星诗社是由七个人文主义者组成的人文团体，以沙龙等为代表，大多出身贵族，主要学习古典，讲究格律和华丽的辞藻，贡献是提出法兰西民族语言和民族诗歌的语论，主张用法语写作，表现强烈的民族意识和爱国思想。
2.拉伯雷《巨人传》
四。西班牙文学：
塞万提斯
《堂吉诃德》
1.堂吉诃德人物形象：
①是一个复杂而又矛盾的艺术形象。他梦想恢复过时的骑士精神，用封建的骑士观念现实中的一切。他带着满腔的骑士精神的古怪念头以为是妖魔鬼怪：把风车当作巨人，把客栈当城堡，把羊群当交战的部队，不顾一切的乱杀乱砍，结果是害人害己。他把游侠单枪匹马打抱不平的方式当作主持正义，改造社会的途径，结果往往事与愿违，自己碰的头破血流，善良的动机总是得到相反的结果，所以他是一个令人可爱的戏剧人物性人物。
②是一个理想主义者。是一个心底高尚的“疯子”，他有高尚的理想品质，渊博的知识，精辟的见解。追求的理想是一个财产公有，部分你我的大同世界，最新铲除人间罪恶，为追求正义理想而不惜牺牲自己生命的勇往直前的战士，体现了作者人文主义理想美德。
③脱离实际，善于幻想，盲目行动使其成为一个戏剧性的人物。理想与现实脱节，高尚的动机和盲目的行动使其成为一个悲剧行人性物。作者描写其荒唐行为的同时，也写出他按人道主义思想改造社会的要求，和这一追求在当时不可能实现之间的悲剧。他用过时了的骑士道带着理想化了的骑士精神去改造现实社会，这就造成了悲剧性的结果，他追求的理想和崇高精神反映了新兴资产阶级的要求，但和当时的社会现实发生了冲突，这也就造成了他反映的时代要求及其不可能实现间的矛盾。这一矛盾冲突的结局必然是悲剧性的。也就是说用喜剧的形式将悲剧的实质揭露出来。
五。英国文学：
1.英语之父
《哈姆莱特》
现实：上帝失落了，魔鬼仍在
快乐王子——忧郁王子进退两难的矛盾心态
1.社会历史学角度：
他所面对的社会邪恶实力过于强大，作为新兴资产阶级代表的哈姆雷特，还不能胜任重振乾坤的历史重任。因而顾虑重重，举棋不定。
2.从文本的抽象性意义上看，是他对人类生命本体的思考与研究所产生的困惑与迷惘，是对人类生存困境的哲学思考和表述。焦虑，困惑是在人的生存受到威胁时的基本反映，是对面对不知何去何从时的一种矛盾困惑心态。欧洲有过焦虑，困惑时期，表现为死亡的恐惧，对生命意义的怀疑与痛苦，对魔鬼以及迷信的恐怖。哈姆雷特的忧郁正是当时人们精神状态
的艺术表达。他的忧郁不只是在面对复仇的外部障碍时的软弱与退化，而且是他在感悟到人类生命本体之丑恶，人在与自身邪恶抗争的渺小，人生之虚无，意识到灵魂无所寄托时的无可奈何的心态，忧郁也不仅是他性格特征的表现，而且是文艺复兴后期，人们失去上帝，有失去个性自我拯救，自我解放的信念，找不到新的价值核心，精神无所寄托的经退两难的矛盾心理的艺术象征。
悲剧意义：
1.客观上：
反动势力强大，世界上缺乏新兴资产阶级的胜利条件，“历史的必然要求和不可能实现之间的悲剧性意义”
2.主观上：
作为一个人文主义者，哈姆雷特的性格也有弱点，不相信群众，孤军奋战，迷信宗教。
哈姆莱特的悲剧既是一个时代的悲剧，也是一个人文主义者的悲剧，这个形象真实的概括了文艺复兴时期人文主义者的典型特征，显示了他的进步性和弱点，热情歌颂了它们的斗争，也写出了它们的悲剧命运，从而深刻的反映了人文主义理想，与英国现实主义之间的矛盾。
艺术特色：
1.人物塑造：
①主要从内心的矛盾冲突，揭示人物的矛盾，莎士比亚的悲剧在人的内心，世界的挖掘上达到空前的深度。
②内心独白：可以把隐藏在人内心的情感，思想，欲望对层次的展示出来。
③对比手法的运用
2.情节结构：
通常有两个以上的情节线索，交错发展，互相衬托，互为补充，最后融合在一起，扩大了剧作的容量，增强了思想的深度。
3.创作原则：
基本上遵循现实主义原则，广泛，深刻的反映了英国的社会生活，取材古代的题材或旧的情节。
十七世纪文学
一 古典主义文学
展示对人间上帝（开明的君主）的追求，资产阶级在现实中碰壁
概念：
1.古典主义是17世纪欧洲最主要的文艺思潮最早产生于17世纪初的法国，是法国君主专制制度的产物，后来影响到整个欧洲，表现了为君主专制主权服务的鲜明倾向性，在政治上拥护专制王权，要求作家为专制服务，歌颂国王，维护封建的国家利益，作品的中心主题往往是个人感情与国家利益之间的冲突2.古典主义在思想上崇高理性，把它作为古典主义文学创作及文学批评的最高准则3.重视“三一律”，即剧本的情节要单一，长短只发生在一天之内，剧情只能发生在一个地点，主题要明确，思维要明晰，情节要集中，艺术形式完美，但反映题材狭隘，人物性格片面化，也限制了作家的创作。
二 弥尔顿：《失乐园》
撒旦（魔鬼）——反叛英雄
三 巴罗克：
~产生于16世纪的西班牙，首先用于首饰行业中，指一颗不同的珍珠，后来16世纪的
篇三：世界文学简史复习笔记 第一章古希腊罗马文学
第一章 古希腊罗马文学西方文学的开端、欧洲文学的源头
社会背景：氏族社会向奴隶社会过渡
思潮：人对宇宙、自然、人生的思考（大自然的不可驾驭）
基本精神：命运观人与命运的矛盾、人为挣脱命运舒服静而实现自身的现世价值
体裁：神话、史诗、悲剧、喜剧、寓言、抒情诗、散文（粗糙、原始、构思单纯、技巧单一、不够成熟）
一、 古希腊文学
海上经商、海盗，海外殖民
自由奔放、富于想象力、充满原始情欲、崇尚智慧和力量 追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严（史学家：“正常的儿童”）
“英雄时代”“荷马时代”
神话：
氏族社会借助原始思维方式想象认识的自然与社会形态。“泛灵论”解释不能解释的现象。 口头文学（流传与创作交替艺术加工）
神的故事：开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的王朝更替、人类起源、神的日常活动
“奥林匹斯众神”：12大神，众神之王雷电之神宙斯、天后婚姻女神赫拉、海神波塞冬、冥神哈狄斯、农神德墨特尔、智慧女神雅典娜、太阳神
阿波罗、月亮神阿特米斯、爱神美神阿佛洛狄斯、战神阿瑞斯、火神工匠神赫怀斯特斯、众神使者赫尔墨斯。+普罗米修斯
旧神谱系与新神谱系：母权社会与父权社会 神性同人性。
英雄传说：希腊人对自己祖先的崇拜，是人类同自然和社会作斗争的颂歌。人和神结合生的后代，半人半神。对人自身力量与价值的赞美，人本意识。
史诗：
荷马史诗：荷马：双目失明竖琴吟游诗人
古希腊文学辉煌的代表欧洲叙事诗的代表戏剧性的集中、概括和浓缩手法（卓越的结构谋篇艺术）荷马式比喻 百科全书的性质，教育功能（“荷马教育了希腊人”——柏拉图理想国）特洛伊战争的英雄传说总汇
赫西俄德：教诲诗《工作与时日》长篇叙事诗金、银、铜、英雄、铁私有制萌芽时期农村生活现实。 《神谱》最早的较系统记录宇宙起源和神的谱系
“大移民时代”
抒情诗：
社会结构重组，小家庭逐步形成，个体意识强化，群体意识削弱，个人情感愈为丰富。侧重于表现群体意识的史诗衰落，抒发个人情感的抒情诗流行开。 体裁：双管歌、讽刺诗、琴歌：独唱体：萨福：爱情诗情感真挚、音乐性强（第十位缪斯女神——柏拉图） 阿纳克里翁：阿纳克里翁体
合唱体：品达：赞美神和赞颂奥林匹克运动优胜者，庄重凝练（对17世界古典主义文学有较大影响） 寓言：（以动物生活为主要内容） 伊索寓言：奴隶
主要表现：下层平民和奴隶的思想和情感，是他们的生活教训和斗争经验的总结。 艺术上：善用拟人，具有浓郁的民间色彩。
“古典时期”“雅典时代”
散文：（哲学、历史著作、演说词）
历史学家：希罗多德、修昔底德 哲学家演说家：（为后来欧洲的文艺理论奠定基础）
苏格拉底： 柏拉图：《理想国》；文艺理论：“理念论”模仿的模仿，文艺有害、“灵感说”（对浪漫主义文学、现代主义文学都有影响） 亚里士多德：《诗学》；文艺理论：“理念论”模仿真实的现实，肯定文艺的认知作用和教育作用。（现实主义影响）
古希腊戏剧：（雅典戏剧）
起源：悲剧：春季酒神颂歌（狄俄尼索斯在尘世所受苦难，教人种葡萄）山羊之歌
喜剧：秋季庆祝丰收狂欢歌舞和滑稽表演 一1、古希腊悲剧：繁荣与大多取材于神话传说。内容：人与命运冲突，鲜明的政治倾向性和深刻的思想性。
风格：严肃、悲壮、崇高。 格式：“三联剧”合则唯一，分则为三诗句
埃斯库罗斯：民主制国家形成时期贵族民主派，经历了民主派反对僭主独裁的斗争，参加过希波战争。 悲剧之父：演员从一增加到二，加强对话（集体歌舞向喜剧转变），布景、道具、戏剧服装、演员面具，“三联剧” 《波斯人》
《俄瑞斯特斯》：《阿伽门农》《祭酒人》《报仇神》 《普罗米修斯》：代表作《被缚的普罗米修斯》《解放了的的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》失传
普罗米修斯与宙斯的斗争表现了民主派与贵族派的斗争。反映当时人民对僭主专制的反对和对民主自由的向往，具有现实性 崇高的、不向暴君屈服，勇于承受最大苦难的英雄气概和献身精神的英雄形象。（哲学日历中最高尚的圣者和殉道者。马克思） 人类和自然搏斗第一次取得决定性胜利，标志人类第一次取得了自由，获得了人的尊严，标志人的意志第一次觉醒。 人类理性的开端，人类希望、反抗和自身力量的象征。
索福克罗斯：雅典奴隶主民主国家全盛时期富商家庭温和的民主派 《俄狄浦斯王》（悲剧艺术的典范——亚里士多德）
世界第一部“终局式”经典作品把演员从两个增加到三个，打破“三联剧”形式，独立悲剧，转换场景。把戏剧推向成熟，“戏剧艺术的荷马”
忒拜王室，人的独立意志与命运斗争，杀父娶母
自我意识觉醒后的人在面对强大的自然、社会力量内心的困惑。人与异己力量对立的必然性，以及人无法克服异己力量的悲剧性命运。
（主人公顽强意志和英雄行为鼓励人们面对厄运，肯定了人的自由意志和反抗命运的正义性，但他的毁灭宣扬了神力的不可抗，人在命运前无能为力）
Vs. 普罗米修斯该剧命运不仅指自然，而主要指社会和人自身的神秘力量，社会异己的束缚。（自然人过渡到社会人）
欧里庇得斯贵族民主政治智者派哲学思想影响舞台上的哲学家描写内容贴近现实生活，希腊悲剧的一大发展。
问题剧最早创始人最早在舞台上发现“女人”，对妇女的命运非常关心
《美狄亚》在美狄亚帮助下寻找到金羊毛的伊阿宋回国后另寻新欢，美狄亚复仇后乘龙车离去。 诗人的改编，谴责了社会罪恶、控诉不平等现象、赞美反抗行为的悲剧。 西方文学中的爱情母题。（一种基本模式）爱情在西方文化和文学史上具有原型象征的意义。
二2、古希腊喜剧（旧喜剧）政治讽刺剧、社会问题剧。
取材于现实生活，借助偶然和滑稽事件夸张显示生活。通过嘲笑实现教育作用。敢于抨击时政。 阿里斯托芬：喜剧之父伯罗奔尼撒战争期间站在农民和城市中下层公民的立场，维护民主政治
《阿卡纳人》优秀的政治讽刺剧表达了伯罗奔尼撒战争第六年人民渴望和平闹剧手法结束，只有停止战争人民才能幸福。
《骑士》《云》《地母节妇女》《吕西斯特拉忒》《鸟》《蛙》
“希腊化时期”
希腊文学成就不大
新喜剧：米南德《恨世者》、《萨默斯女子》日常生活为题材（对罗马喜剧影响很大，影响后世欧洲喜剧） 田园诗：忒奥克里托斯乡情乡景风格自然质朴
二、 古罗马文学
武力与政治上征服希腊，但在文化上却被希腊所征服。
崇尚武力，追求社会与国家、法律与集权的强盛与完美，富裕牺牲精神和责任观念。 有更强理性精神和集体意识，风格庄严崇高。（相比下精神情感世界相对贫乏）。艺术上强调均衡、严整、和谐、重视修辞与句法、技巧上雕琢矫饰。
戏剧：
发展较早、成就较大，沿袭希腊剧情与剧名，却以罗马生活为着墨。
世态喜剧：受希腊新喜剧影响，描写爱情和家庭生活为主。（不是希腊早期富有战斗性和民主性的政治讽刺剧）
提图斯玛求斯普劳图斯：讽刺上层人物贪婪、腐化民主倾向《孪生兄弟》《一坛黄金》 泰伦提乌斯：家庭生活为题材《婆母》《两兄弟》
悲剧：塞内加：沿袭希腊剧情与剧名《美狄亚》《菲德拉》《俄狄浦斯》揭露暴君与专制制度（紧张、痛苦、恐怖，重描写轻动作，适合朗诵不适合演出）
诗歌： 维吉尔：《牧歌》：成名作；包括情诗、哀歌、哲理诗；形式：牧人对歌；描写了自然的美丽、赞美爱情、表达对时政的不满
田园诗四卷
史诗《埃涅阿斯纪》：欧洲文学史上第一部人文史诗。
代表作，用“荷马式”比喻、对比、重复，仿荷马史诗追述罗马建国史。
与荷马史诗个体意识很强不同，主人公政治目的强，敬神爱国能克制个人感情，理性意识、集体意识、责任观念和自我牺牲精神强。 荷马史诗自然质朴，而此风格哀婉严肃，格律严整，心理刻画强于荷马史诗。
贺拉斯：抒情诗人讽刺诗人文艺评论家
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