春风化雨观后感

篇一：《春风化雨》观后感

孤独的舞者

——《春风化雨》观后感

初教081吴珊 08131124

这是一条被迷雾吞噬的道路，铜墙铁壁的势力让道路狭窄到难以容身，踏上这条路 ，注定要背负寂寞与孤独。然而，基廷却踽踽独行，他用从容的步调谱写出他梦想中最美的歌，一首唤醒沉睡于传统教义中却无比憧憬未来的年轻人的歌。——题记

看完这部电影，有太多的感触，让我印象最深刻的莫过于那个孤独的舞者—基廷。他演绎了一场新势力与传统势力的短兵相接的斗争，他孤独的战斗着，执着而又潇洒。

整部电影充满张力诗意和激情。秋野上黑压压的鸟群惊飞的空镜头让我印象深刻，从未见过这么多鸟在一瞬间飞起，其漫天之势宛如一股挣扎着奋起的力量，渴望一次不计代价不计后果的飞腾，它们扑翅的声响惊起秋野广袤的宁静，即使是短暂的，但也让这个世界听到了它们自己的声音。基廷就如这群放肆腾飞的鸟，潇洒地以自己的方式在平静掩盖之下的教育舞台上尽情释放自己的力量。或许他从头到尾都知道自己最终要面对什么，但是面对自己热爱的，他愿意用一切去搏，飞蛾扑火，即使结局是狼狈的离开。

基廷是名富有激情和梦想的学生心目中的优秀老师。当所有其他老师都以一种正统的、严肃的方式进行着他们的教学的时候，他却吹着口哨将他的学生带出了教室，带上了一条与众不同的求知之路；为了克服学生的从众心理，学会独立思考。他带领学生将里查特有关诗歌欣赏的生硬说教撕得粉碎。这是真正意义上的冲出权威的束缚！这也是学生个性真正能够萌发、演绎和生长的关键之举；他在院子里给学生上课，他让学生走自己的路，坚持自己节奏不从众 ，让学生们明白独立品质的可贵，“规定”在人生的道路上寻找属于自己的路，有自己独特的“走姿”；为了使学生学会用崭新的视角去观察周围的世界，他又第一个带头站上了桌子，在上面手舞足蹈??在他的课堂里，学生的身体是自由的，思维是放松的，舒展的。学生和老师之间也是完全平等的，他所诠释的是一种与传统课堂截然相反的思想，一种势必要被攻击，势必要被扼杀的新的教育方式。

在基丁老师的影响下，学校里出现了一批像他一样热爱生活，追求梦想的孩子。这些孩子共同组成了一个叫做“古人诗社”的社团。白天，他们忍受着学校里刻板，严谨的教育。晚上，他们点亮梦想的火种，穿过黑暗笼罩下的迷雾树林，穿过压抑固执流淌的河流，去赴

一个诗歌和梦想的约会。然而，现实总是在无情的打击着充满梦想的人们。这些浪漫的诗人，在他们一开始走上那条与众不同的追梦之路的时候，悲剧就已悄悄的埋下了种子。尼尔的自杀成为了传统势力最有力的借口，他们点燃了导火线，坚决要把基廷老师带领的新势力烧为灰烬。独舞的斗士终究敌不过浩浩荡荡全面武装的扫荡者，基廷还是无奈地离开三尺讲台，离开他所热爱的事业，再一次孤独起身，走向新的孤独。

或许，在我们的读书年代，也曾盼望着有这样一位老师来到课堂，抛开所谓的课本，带着我们走出方方正正的教室，投我们所“好”，鼓励我们做我们想做的而在家长眼里是无稽之谈的事。如果一位老师让我们去寻找自我，让我们认识到自己总是自然界伟大的奇迹，我们应该会认为这位老师是真的尊重我们稚嫩的理想的。这样我们才能找回自己，我们都是不同的个体，我们应当发出与别人不同的声音，而不是人云亦云。如果拜伦和莎士比亚被僵化的理论所遮蔽，我们甚至可以把这些圣经般的金科玉律从教科书里毫不犹豫地撕掉。

但是基廷先生的遭遇已向我们证明了，一直被传统势力精心呵护的教育制度下有太多的渴望是不能实现，也许还在萌芽阶段就已经被掐的粉碎。

从我们的生命被孕育的最开始，我们的父母就把教育披上了浓重的爱的色彩。我认为家庭教育是不亚于学校教育的影响的，在有些家庭里，家庭的教育观念决定了孩子的受教育的生涯。父母以爱的名义命令着我们。当我们还未了解这个世界，还不明白律师、医生什么，是否是属于我的生活时，我们已经被安排好了，向着这个方向前进了。这仅仅是父母的思考。他们要让我们生活变得富有；让我们声誉变得响亮他们望子成龙，望女成凤。我们承载着父母的希望，朦朦胧胧的朝着他们的规划一步步走着。影片中的尼尔飞扬的生命在“仲夏夜之梦”里的精灵身上光芒万丈。然而当帷幕落下，他还得回到现实。在基廷代表的梦想与父亲赋予的希望的较量中，父母的爱让尼尔在自己寻找梦想的道路上步履艰难，最终选择用那把父亲长年希望他使用的外科手术刀打开通向坟墓的道路。父母一生之中有多少遗憾啊！他们希望我们不在再错过。家长总是把自己的遗憾寄托在我们身上，盼望着我们能够实现他们曾经的理想，可是在这种教育中，他们没有问过我们我们自己的理想是什么，是不是和他们的理想是截然相反的。这是父母的爱，一种执着的无懈可击的不能推辞的爱，他们把爱炼成了枷锁，让我们无法挣脱，也不能挣脱。

一直以来，学校教育自以为是其精髓的便是其传统。他们的传统思维早已经定势。在校方眼里，让孩子成功的进入更高一级的学府就是自己最大的使命，至于学生的自我，理想与兴趣都不是他们所承担的责任。这传统，是来自于我们绝望的成人社会的实利主义的传统，而不是发自作为当事人的青春年少的孩子们的浪漫主义的传统。学校的教育者从自身经历的

事实为出发点，总结出最有利于学生升学的教育方式，忽略舍弃了真正适于学生发展的教育方法，学校教育者面对的社会是褪去了理想色彩的，黑白的背景下淡淡的彩色是突兀的。社会的压力让校方自然而然的妥协了，出于他们的本能，把他们的实利主义的性格灌输于学校教育的诸种体制之中，并且，作为师长，作为父辈，他们自以为这所做的一切均是出于保护孩子的目的。他们认为，唯有一个在贯彻了实利主义教育的体制之下成长出来的孩子，才能够免受伤害。 于是，我们学习数学，学习经济，学习法律，学习各种规则，像一辈一辈的校友那样，同时，也学会屈服。在他们的实利主义的教育培养之下，我们感染上成人世界的各种气质，我们变得现实，我们变得善于钻营，我们变得急功近利。我们也许会成为一名合乎他们设计的会计、医生、律师、政客等等。但是，与此同时，我们逐渐丧失了生命本质中的创造力，反叛力，活力。 像成人社会一样，我们放弃了我们的理想，我们整日忙忙碌碌、蝇营狗苟，然而这却不能够让我们的生命快乐。

试问在这样的家庭与学校的背景下，像基廷那样的教师还能走多远？基廷的教育思想，是与家长与学校的思想背道而驰的，孤独的抗争无法挽救整个教育局势。试想，如果基廷老师不反常规教学，，那么他肯定也能在三尺讲台上站稳脚跟，将教育事业进行到底，可是，基廷老师并没有选择所谓的“如果”，而是勇敢地走上了这条孤独的路。基廷老师走了，尽管头破血流，但仍笑容满面。我们相信：他从孤独的路上走来，一定会再向孤独的路走去。

其实，现在社会里，像基廷这样的“新生代”的老师也有人在。他们和基廷一样，试图以卵击石，在教育的路上，将自己独特的教育理念和方法贯彻落实，真正做到“以人为本”，打破学生固有的思维框架，激活一代人的灵魂和学习生活的热情与勇气，从而实现提高学生内在，做个身心健康的人。他们都有一种精神，一种敢与传统抗衡的精神，并努力将这种精神融入到他们的教育行为中。可是，观念这道栅栏，却将他们与一大批守旧者断然分开。他们就像教育舞台上那孤独的舞者，尽管手脚带着镣铐，但仍孤独而艰难的舞动在教育的舞台上，将自己的智慧，灵气和对教育的理解，表现得淋漓尽致。很多时候，留给他们的是曲终人散后的凄凉和孤独。

篇二：春风化雨观后感

春风化细雨，细雨见真情

春风化细雨，细雨见真情。看到那一幕幕感人肺腑的画面，听到那一句句撞击心灵的话语。我的眼眶湿润了，看完《春风化雨》后，我无语的呆望着远方，脑海里呈现一幅美丽山村的景色夕阳下的油菜花是那么美丽，但是和影片中的主人公张运老人那博大而充满爱心的心灵相比却那么的黯然失色。电影《春风化雨》。影片以留守儿童为题材，关注了在农村中普遍存在的一群弱势群体。影片中的主人公“留守儿童助教中心”的张校长，就是以我市泾县“孤峰王直助教中心”的王直老人为故事原型。通过对一群不同性格、不同遭遇的山村留守儿童在“助教中心”里的生活、学习、成长经历的描写，表现了助教志愿者工作的艰辛，赞扬了他们无私奉献的精神。作为宣城人，家乡有这一位坚韧、无私无尽，默默奉献的老人，我感到骄傲并献上崇高的敬意。 农村留守儿童群体，是我国农村大量剩余劳动力向城市转移过程中所带来的 “附属产物”。随着中国农业生产力和科技含量的提高，大批青壮年农民离开农村，涌向城市。他们在为城市带来大量劳动力，创造大量财富的同时，也为广大农村带来了我国现时期特有的“留守族”和“留守现象”。从某种程度上说，他们左右着我国农村义务教育的成败中国农民占全国人口的大多数，为追求幸福和生活，他们纷纷离开固守多年的家园，暂别亲人，外出打工挣钱。但随之而来的家庭子女成长教育问题，却缠绊他们的内心，成为挥之不去的痛楚。对留守儿童教育的好坏将直接影响着人口素质的总体水平，影响着未来经济社

会的发展。据统计，目前，我国有农村留守儿童2000多万，他们在生存发展中面临着教育、生活、心理、安全等突出问题，妥善解决农村留守儿童问题已经刻不容缓，农村留守儿童工作是一项重要的社会系统工程，需要发挥各方优势，做到资源共享协调配合、共同推进。 我作为一名农村小学教师，留守儿童的问题我深有感触。我们应该以王直老人为榜样，就向老人常说一句话：“救一个孩子就等于救了一个家庭；帮他走过最关键的一步，就等于帮了他一生”。我们要自己的真心真情温暖孩子的心，给他们一片七彩的天空。 一、 开展情感教育， “留守学生”缺乏亲人的关心和爱护，感受不到温暖，久而久之，就会产生孤独和自卑。为此，我们应该给他们多些关心、关爱，多些指导，古人云“亲其师而信其道”，我们必须想方设法接近他们，关心他们，经常和他们在一起活动，使他们能够感受到温暖和关爱。拉近同学生的距离，用真诚动其心。教师要经常了解他们的思想动态，给他们制定学习目标，建立起融洽、信任、真挚的感情。针对“留守学生”的特点，学校注重培养他们“自觉、自理、自律、自强、自信”的能力。班级定期召开主题班会，讲生活自理的小常识、自强自律的小故事，开展“比、学、赶、帮、超”等活动，帮助“留守学生”养成积极向上、自强不息的精神品格。

二、 运用赏识教育俗话说：“尺有所短，寸有所长”，每位同学的身上都有不同的优点，特别是“留守学生”，通过多接触，多了解，多发现，不管是体育活动、书法、绘画，还是唱歌、跳舞，只要发现学生的长处，就要及时肯定表扬，这样能使他们找到自我，获取战胜困

难的信心。“没有赏识就没有教育”，平时夸一句对我们来说只是举手之劳，但对于他们来说也许是一次心灵的震撼。让他们坚信自己是最棒的，不管是成绩、纪律还是生活上，让他们坚信自己不比别人差，通过努力一样能行！

三、 要有耐心对于一部分“留守学生”而言，他们往往只经受得起成功的喜悦，却承受不起失败和挫折的打击，感觉自己没有出路，没有前途，缺乏一种坚定的信念。这时候，老师不能罢手不管，这样做往往会前功尽弃。任何事物的发展变化，都是一个曲折的过程，学生的成长也不例外，“十年树木，百年树人”，老师要有乐观的态度和反复激励的思想准备，既要看到他们的进步，也要正确看待他们的反复现象。只要我们有爱心和耐心，认真地认识他们，研究他们，关心他们，因人施教，他们一定会天天进步。

另外，还要经常开导他们：父母纷纷外出务工、经商等，都是为了家庭生活的需要，要想改善家中的生活环境，提高生活质量，就需要一定的钱，父母在外其实也很艰辛，心中时常牵挂家中的老人和小孩；风里来雨里去，成天忙碌劳作，身心都很疲惫。其实远离父母也是一种自我锻炼的机会。远离了父母，就缺少了依托，就得学会独立生活，学会做事，学会交流，学会与人相处等，这对今后长大了出身社会很有好处。这样一来既让学生对在外父母有了理解，而且在理解的基础上也培育了自立意识。“留守学生”是一个特殊的群体，关注他们、了解他们、帮助他们，具有很重要的现实意义，也是我们义不容辞的神圣职责。我们应该尽最大努力让他们在良好教育下健康成长。

篇三：《春风化雨》观后感

桀骜不驯的生命——观《春风化雨》有感

张家港市城西小学缪海华

当培训班老师要求我们观看《春风化雨》的时候，我对名字来源一无所知，再看他的另一个名字——《死亡诗社》，以为影片该在讲述普拉斯那样的女人故事，故事中的人物会热中于阴冷刺骨的文字，喜欢和自己幻想的干尸舞蹈，美要到极致，那种审美，是以冰冷的坟墓为终结，如同普拉斯最终选择的煤气炉盘。 然而，我看到了一个和自己预期完全相左的故事。你可以称它是校园青春片，因为它讲的正是校园青春的故事。刻板的老师，青春懵懂的男孩们俊美如阿波罗，他们眼中好奇的光芒，对爱和异性的憧憬，秋野上黑压压的鸟群惊飞，其漫天之势宛如一种挣扎着奋起的力量，在向往一次不计代价的飞翔。秋野宁静而广袤，那也是暂时的，暴风雨正在悄悄酝酿。暴风雨来临时，这些鸟儿又该怎样？ 每个人都有自己的学生时代，每个人都有自己的辉煌时刻，谁来带给我们青春的激情，谁来带领我们开始辉煌的起点？是伯乐。

影片开场的蜡烛犹如证明了罗宾.威廉斯的行动：燃烧着自己为了青年得其生命精髓。在老师面前他还带了几分客套，但在学生面前他是如此的实在与亲近。一切只因为真理。

片中的学生们虽然众多，但个个都是个性鲜明，印象深刻。有的软弱，有的顽皮有的叛逆——这些面孔就是年轻时的我们。一所历史悠久、升学率较高的学校对于大人来说，称得上是孩子的天堂。但再听听孩子的看法：对于他们来说私下里称之为地狱罢了。

大人想把孩子们打造成自己，适应于这残酷的社会，可谁来为我们的激情负责？谁来为我们的青春买单？如果青春只有所谓的成绩好那是和年龄不吻合的。只有激情、叛逆、个性、奋发，都存在的生命才成其为生命，校园才成其为校园！ 这个世界有两种人：一种人让社会来打造自己，一种人是自己打造社会。基廷老师的出现就是倡导后面一种方法，他打破了所有的教学模式，CarpeDiem?及时行乐?。这个词说通俗一点就是抓住时间做最好的自己。他将这条道理一直贯彻给他的学生。当学生问起他什么是DeadPoetsSociety他毫无保留的将自己的青春经历传给了他的学生，他不再年轻。可他希望真理可以传成。学生们找到了哪个地方，对于他们来说这不是山洞，是精神的家园。一个山洞可能简陋，但他们的心确实比这潮湿的山洞温暖、丰富。这其实就是俱乐部{Club}的前生吧。也许我们都曾经暗暗盼望过生命中出现基丁这样一位老师，他热爱文学、人生，热爱诗歌、梦想，鼓励年轻人张扬个性，告诉他们‘Seizing the day’.（把握今天）。所以当那个男人哼着小曲在教室里露面时，那些孩子的眼睛里隐藏的光芒闪耀了。他在第一堂课上，就撕去了庄严的教科书上对诗歌的规定，告诉孩子们青春的激情原可以和动人的诗句如蜜糖般从唇边滑落。他让孩子们称他为‘船长’。

这个彻头彻尾的诗人，不合时宜的船长，他的到来是为了从另外一个角度贯彻教育的目的：教育是为了教会学生能够独立思考。诗歌无法以理性坐标的方式

去度量，人类充满着激情！医学、法律、经济、工程，这些只是生存的手段，诗歌、美、浪漫和爱才是生活的精髓。他告诉他们不要墨守成规，要学会站到桌子上，从另一个角度看不同的世界，告诉他们不要一味服从，因为，那对采摘真正的生命的花蕾是有害的。他的到来，是早春的第一滴雨水。

人生最难是选择。每个人经历过片中尼尔的处境。自己的理想和现实的无情相碰撞。是向现实妥协，还是放飞自己的理想？当然他的方法让我们应该慎重，生命如此灿烂，确实那容得为别人而活。在强权的父亲面前，他的灵与肉处于分裂的状态之中：是顺从传统父亲的强势？还是听从自己内心的召唤。年轻的他无力承担这种重负，他选择了死亡。把《仲夏夜之梦》的精灵花冠放在窗台旁，他用那把父亲长年希望他使用的外科手术刀打开通向坟墓的道路。尼尔之死是对梦想追逐的最高形式。那么这到底是对还是错，我无法去正确的判断，我只知道船长告诉我们：要做生命的主人，而不是生命的奴隶。为了融入社会我们是必须丢失一些浪漫，但还是希望有些东西能够在我的骨子里苟延残存。如果一个人在该冲动的年代冲动不起来，那么到头来也许只剩下?可怜白发生?。是，现实和理想永远有差距。但又如何？医药，法律，商业，工程是维生的必须条件。但是诗，爱，浪漫，美这些才是我们生存之原因。尼尔的死亡是一种永不消失的疼痛，让我思考：怎样在梦想与现实之中寻找一种合适的平衡？我的这种思考属于理性的那一半我，而另一半的我在想：其实这无可挽回的结局本身是一种必然，与其看到多年后的尼尔平静而绝望地生活在庸常的世界里，也许，在鲜花盛开时突然遭遇风雪而凋零，不是最坏的事….很多人，他们原可以不死的，如海子，普拉斯。柯本说，与其苟延残喘，不如痛快燃烧！那些迈向铁轨或伸向煤气盘的头颅里盛放着怎样的决绝，对现世的毫不留恋，剩下的，只有些温暖而寂寞的句子。我只愿面朝大海，春暖花开。

浪漫的诗人基廷走了，被放逐，如普罗米修斯，盗火者承负了盗火的恶名，他是一个被放逐的游吟诗人。浪漫的诗人尼尔去了，走向死亡。他被点燃的生命激情无法再回到铁屋般禁锢的体制，如鲁迅先生描绘过的那个没有窗的大铁屋子，他醒来，无法接受这现实，只能把自己骨骼捏碎，为维护精神的自由选择了毁灭。斗士Charlie离开了，他的命运是一个未知数，他将始终是体制的一个反叛者，蔑视传统与成规。理性的Todd存留了下来，他是他们中最有人生智慧的人，会小心翼翼地珍藏起那些梦想和诗意的火花，独力承担起自身的命运。

正是有了基廷老师的教诲，尼尔才会放开自己展现表演天赋，诺克斯终于大胆追求自己喜欢的女孩，查理才完全放开了自我，胆小的托德也通过基廷找回了勇气。我们就是剧中人，我们也应该打开自己的心结。

当你的目光炯炯地射向舞台的正前方，当音符渐止，当刹那静寂之后掌声雷动，当鲜花与喝彩涌向前台，当你的面孔重又写满一个人所应具有的自信，那一瞬间，你仿佛看见了你的理想，是这种理想鼓舞着你，引导着你，哪怕你将会走向死亡。

这就是生命，桀骜不逊的生命。

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